【譯白】（發明）人之所以為萬物之靈，是因為人既能用口說話，又能用手寫字。手能寫字，那麼手也算是能說話。然而口裡說話，只能使本室人聽到；手裡所寫，能寄萬里之遙；口裡說話，只能使當時的人聽到；手裡所寫，可以流傳於萬世；口裡說話，人用耳朵去聽；手裡寫字，人用眼睛去看；口裡說話，不久就會失去效用；手裡寫字，千秋萬代都不會廢棄。文字對人們的功勞真是太大了。世上如果沒有文字，那麼政府就無法治世，政令就無法暢通。不僅家不像家，國也不像國了。人們受文字這麼大的恩德，那麼我們還能輕易丟棄字紙嗎！
字紙固然不能丟棄，文字更加不能丟棄。不孝敬父母，一生就丟棄了孝這個字；不友愛兄弟，一生就丟棄了悌這個字。如此一一檢查，那麼被我們丟棄的字就很多了。至於包東西，糊窗子，到處亂堆亂丟的，不過是字紙而已。
（傳說倉頡造字的那天，白天天上落下大量穀子）有人懷疑蒼頡造字，開闢了萬古文字的淵源。他認為既然造字，就應當只有上天雨穀這樣的好事，為什麼還有餓鬼夜哭呢？他不知道世間文字既有正用，又有邪用。上天雨穀，是因為正用的緣故；餓鬼夜哭，是因為邪用的緣故。
下附徵事三則
焚經絕後 （據《彙纂功過格》）
【譯白】武功縣西有一座寺廟，廟內積有毀壞廢棄的大藏經。康對山年少時，曾經和五個同學在廟裡讀書。當時正是寒冬，四個人用廢經燒火取暖，一個人用廢經燒洗臉水。康對山在心裡指責他們，但口裡不敢說。
當天晚上，康夢見三官上堂，怒斥燒經的人，判四人滅門絕戶，判燒水洗臉的人科考不中。又指責康說：“你為什麼不上前勸阻？”康回答說：“我年紀小，雖然知道他們的做法要不得，但是口裡不敢講。”官員說：“一句話勸解，這五個人就可以免造罪業了，現在姑且免除你的罪過。”康醒來後，把這件事記錄在書的後面。沒有幾年，那四個人全家得瘟疫，都死光了，燒水洗臉的書生，多次考試都考不中，最後以教幼童而告終。
［按］世上的廢書，都可以燒化，唯獨佛經不能燒化。因為佛書能予人福慧，遠遠勝過世上一切書籍！同樣是一個字，俗書和佛書相比，它們之間的輕重就相隔天遠。典，謨，誓，誥絕對不能和平常的小說同等看待。現在把不識字的人，和識字的人比較，那麼識字的人就強勝；把識字的人，和博古通今的人比較，那麼博古通今的人就強勝。
世上的書籍，只是說世間事，沒有記載天上天外的事。如果博覽佛書，那麼龍宮海藏的神奇，前劫後劫的曠遠，十方世界的浩繁，就都能知道大概了，將遠遠勝過一般人。對不識字的人講唐虞三代的情況，堯舜周孔的名字，他一定會感到非常吃驚。只讀世上俗書的人，告訴他三藏十二部的內容，四十九年所說的佛法，他一定以為不可捉摸，難找根據。形成了定勢，習氣就難改了啊！
何況改惡修善的因緣，教外別傳的宗旨，都來源於佛經，焚燒怎麼能夠沒有罪過？又何況褻黷的程度到了燒炕燒洗臉水。這些人將會永遠墮落地獄，長劫受苦，再也沒有出來的希望了！全家死盡，窮困潦倒都不足以消除他們的罪過。
有人問：完整的佛經，當然不能燒化。如果是破壞不堪，應當如何處理？
回答是：如果已經破壞不堪，不能讀和收藏，那麼要放在淨器裡焚化，遺留下來的灰，應當用乾淨的布包裹起來，內裝淨石或淨砂，恭敬地投送到大江大海中去。至於卍字是如來的心印，尤不可褻黷。
捐灰減算 （據《彙纂功過格》）
【譯白】槎溪朱寧約，字士豐，愛好書法。康熙乙丑二月，得小病死亡。朋友痛哭，他突然甦醒過來說：“我的壽命本來應該有四十二歲，因為平時經常練習寫字，寫完了就隨便燒化，紙灰亂撒，不懂得珍惜，陰司就記錄了我的過失，減了我五年壽命，今年已經三十七，我的命數該盡了。各位應當知道，千萬不要隨便丟棄文字和紙灰。”說完後，就瞑目而逝。
［按］如果說字紙已經燒成灰，可以隨便丟棄，那麼道士燒化的章奏，也都在隨便丟棄之列了。至於瓷器、竹木器所畫的字樣，磚瓦兩頭所印的福壽記號，往往長期棄置於污穢糞土之中，這樣的事尤其要禁止。
棄文速果（葛子和面述）
【譯白】昆地學生葛子和，康熙二十六年，在西藥師殿樓下讀書，上面是臥室。有一天，不小心撞翻了便器，糞水從板縫中滴下，污壞了書中文字，文題是“成覵對齊景公說”一節。葛就隨便撕下污穢了的文紙，丟進了水里，沒有去洗滌曬乾燒化。後來這一科第一場考試第三題，正是“成覸公對齊景公說”一節，葛寫到“周公豈欺我哉”，漏掉一個字，自己沒有發現。因此而榜上無名。
［按］燒化污穢了的紙，過失不小，一定要洗滌以後，才可以燒成灰放進水中。
留言列表
