（發明）孤兒喪失了父親，寡婦喪失了丈夫，都是軟弱可欺，無依無靠的人。對這種人都不去憐憫關心，那還算是人嗎！我的力量不能做到的，就要在心中存有憐憫關懷的念頭；我的力量能夠辦到的，就要盡心盡力去辦。憐憫關心不一定就是花費錢財，例如他不知道就使他知道，他沒有能力就使他有能力，他不能做的就告誡他不要做，甚至為他排難解紛，伸冤雪旺，這些都是憐憫關心啊！
下附徵事（三則）
矜卹交至--據《言行錄》
同情孤寡，解囊相助
宋朝範文正公，在越州作知府，有個叫孫居中的，死於為官期間，孩子很小，家裡貧困，家屬難以回鄉。範公就拿出自己的工資，替他們準備船隻，派遣下屬送他們回去。臨走前，又作七絕詩一首，說：“路過關卡盤查，就把我的詩拿出來。”詩文是：“十口相依走河川，來時暖熱去淒然；關口不用問姓名，這是孤兒寡婦船。”因此，全家順利回到家鄉。
（按）孤兒寡母，常常受欺，扶弱除惡，全靠仁者。
為主存孤—據《懿行錄》
不顧一切，救護孤兒
明朝李崧是龔氏奶媽的丈夫，奶媽死後，所哺乳的小孩錫爵，五歲就成了孤兒。家中一個僕人想要殺害孤兒，霸占他的家產，崧發現了這個陰謀，就連夜背著錫爵逃跑。走到城門，大門還沒有開，崧跪下來哭號哀求，看門的憐憫他，就把他放出去了。在大雪中走了五天五夜，才找到孤兒的外婆沈氏家，安居下來。沈氏看見崧帶養外孫有恩，非常感動，命家中奴僕都聽他使喚，剩菜殘湯不能給與，但崧依然故我，盡職盡責，做一些粗笨活。錫爵後來考上了進士，想念李崧，要他去官府，而崧卻不去，仍舊在老家勞動，短衣短衫，跟過去一樣。崧去世後，錫爵教育子孫世世代代祭祀李崧，永久紀念，不能改變。
（按）要報李崧的大恩，應當廣修福德，迴向亡靈，崧才能真正受惠。如果僅僅是祭祀罷了，那麼他能否享受，還不得而知。但世俗能夠做到的，就是這樣罷了。譬如兒童在憤怒的時候，所表達的方式不過就是啼哭而已，除了哭以外，還有什麼長處嗎？
逼孀現報—據《匯纂功過格》
逼孀改嫁，立遭現報
明朝崇禎末年，吳江人張士柏的妻子陳氏長得漂亮，年輕守寡。張士柏之兄張士松，密謀賣與土豪徐洪為妾。他考慮到陳氏守節之志不會變，就設下暗計，把陳氏搶到船上，陳嚎啕痛哭，凜不可犯，守節自殺。陳的父親陳俊向縣府告狀，縣令章日炌，不予理睬。又向直指①路振飛去告狀，但徐洪賄賂了某個官員，掩飾其詞，反告一狀，把陳判以罵夫罪，關到監獄裡。陳在獄中飲泣三天，不吃不喝，碰上了主管獄訟的司李②，知道了他冤情，就帶他去見直指，陳哭訴後就自殺，路公連忙下堂打招呼，答應一定要給他雪冤，陳才閉上眼睛。當天就向上報告，士松、徐洪立即亂棍打死，其他幫兇都按情節輕重判罪，縣令被貶罷官。處理完畢後，第二天那條冤船上的鬼聲就沒有了。某官員貪贓枉法，突然得病，變成聾啞，一生都不能說話。
注：①朝廷直接派往地方處理問題的官員，也稱直指使者。
②主管獄訟的官員，也稱司理。
（按）這個事情已經寫成輓歌流傳下來，感嘆報應如此迅速。
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