[原文注解]
這一節是說明上篇自召的原意，善惡感應，不差分毫，如同人做一件善事，起初沒有想到會有善報，但善報自然會來，做了一件惡事，起初也沒想到惡報到來，但惡報自然會來。如同形與影，影子一步也不離形。世間的人不善於觀察，卻說那個人行善卻遇了禍，那個人作惡卻得了福，因此心生疑義，懷疑善惡報應。這是因為他們不知道，有的報應在本身所作，有的報應在子孫後代。比喻形與影是說報應是必然的，并不是說所有報應都是迅速的。一般說來，早報較輕，遲報從重。或者是惡孽多的先受惡報，善事多的先受善報。或者是先善後惡的先得善報，後再是禍報；或者先作惡後改為行善，就先得惡報，後得善報，是因禍得福。人如果能把報應二字反復思考，擇善而從，自然就會避免惡報，得到善報。
[善報故事]
康峻，字重山，為人慷慨，就是在極貧困的情況下，也不忘濟人利物之心。有一天，他去維揚，船行到高郵湖，天晚了。有一老人來到船上，告訴康峻「你心地善良，已經感動了上帝，明天你就會遇到好運，我有錢一兩送給你作本錢，你會得到二十盒的錢。」康峻推辭不接受，老人堅持把錢留下。康峻雖不明白二十盒錢的用意，但他知道老人的話大有來頭。
第二天，康峻把老人給的錢交給船夫買湖中蓮藕，到維揚果然賣得銀子二兩。從此販賣都得加倍利，幾年間成了大富翁，這才領悟到老人所說的二十盒是二十次對盒利息。於是燒香謝天，大出貨財，廣行陰德。第一：收買糧食，減價一半賣給窮人，聽任別人自己過秤。第二，到了荒年就捨飯施粥給難民，老人、婦女和病人發給票證，每天可用票領到一升米。第三：開設義學，積存書籍萬卷，招請出名的學者任教，招收四方英俊少年免費上學，供應食宿。第四：設立普濟堂，遠近有貧民或病人來，每人給一間房，一張床，一領蓆子，招聘名醫一個一個給診視醫病，用上等藥材，供給飲食和營養品，病人好了給他盤纏回家。第五：代貧窮戶交納官收錢糧稅。第六：親威鄰居家有男子三十歲娶不上媳婦，女二十歲嫁不出去，送給錢財幫助婚配。第七：施捨棺材，掩埋荒野屍體。第八：立育英堂，雇乳母收養被遺棄的嬰兒。第九：每月的初一和十五日到監獄探望犯人，每個犯人給米三升，錢三十文，四個饃。第十：從厚施給貧窮無子的寡婦，收養無依靠的殘疾老人。所有一切善事他都積極實行。後來，他途中又遇到那位給他一兩錢的老人，把老人請到家中拜謝。老人笑著說「你貧窮時有救濟窮人，愛惜萬物的善心，因為這個原因我才贈給你本錢，可喜的是你發財以後積德行善。上帝喜悅，善報無窮，希望你繼續努力。」康峻活了一百零四歲，無病而逝。七個兒子十幾個孫子都當了大官，世世富貴。
——摘自《太上感應篇白話解》（孝篇）
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