「眠臥」是我們欲界眾生不能沒有的，但是太多的話，必定是障道的。所謂「財色名食睡，地獄五條根」，喜歡睡眠的人，那都是有地獄裡面的一條根。
在《法句譬喻經》當中就說到，有一位比丘飽食終日，就到自己的房室當中關起門來，就寂靜的入睡，他所謂的閉關，其實就是閉起門來睡大覺。
佛陀看到這位比丘，就跟他講，說：你過去世在惟衛佛的時候，曾經也出過家，而當時貪身利養，貪愛身體的利養，就是喜歡這些財色名食睡，尤其是睡，還有食，當然還有別的舒舒服服的生活環境，讓你很懈怠，所以不念經教，平常沒有去思念思惟經典戒法。飽食之後就睡大覺，也沒有想到無常，結果命終之後，魂神（就是神識）生到了螉蟲當中（螉蟲就是那個嗡嗡的小蜂，我們有時候見的那些小蜂、小蜜蜂這類的，嗡嗡的叫）。
在那裡面多久呢？五萬歲。當然不是說，這個小蜜蜂就有五萬歲的壽命，它是死了以後，再投胎又做這個小蜜蜂，如是輪迴了好多次。
最後五萬歲之後，又變成螺蜯裡面的蟲；然後又變成樹中的蠹蟲，就是樹裡頭的蛀蟲，等等。總共又三次，三種的蟲，各五百歲，然後再出來，在這裡面受罪，當然就不可能想到要出離了。現在你的罪終於受完了，得為沙門，你又做人了，出家了，前世有善根出過家，現在又出家。可是你跟以前又一樣，又是喜歡睡眠，永遠都不知道飽足。
這樣佛陀就呵斥他。所以可見得，如果不精進用功，縱然你這一生有好因緣出家，出家也沒有犯過什麼重戒，依止一個持戒僧團，也能夠好好的過，也能吃得飽、穿得暖、睡得好，到最後，跟那個比丘一樣，可能要墮那個蟲子裡頭。
過去有一位尊者，他就是半頭天眼的那位尊者，阿㝹樓陀，他就是很喜歡打瞌睡，聽經聞法的時候，他的頭就耷下來了。佛就呵斥他：將來你就要墮螺螄蚌蛤類，一睡一千年。結果這位比丘聽了很慚愧，於是就發起勇猛精進……
要精進去破除睡眠障礙，知道這個喜歡睡眠，總是精神提不起來，這就是自己的業障。這個跟你很疲勞的時候想睡眠不同，有的人不是疲勞，他一天能夠睡六七個小時，但是他還是很想睡覺，這就是他的業障。那怎麼破除睡眠？在佛經上也是有方法的，有一部經叫做《離睡經》，喜歡睡眠的不妨可以參考參考。
如何排遣睡眠？
你自己修什麼法，就安住在什麼法上。譬如說念佛，或者是誦經、誦戒都可以，你就是安住在正法上。那麼養成習慣了，那你這個凝聚力就很強，就不太容易打瞌睡。
你聽法的時候，你把精神聚合起來的時候，縱然你睏，都可以把睏意給打消。你還不能夠排遣這個睏意，說明你的六根沒辦法收攝得了，就是你還沒有足夠的力量收攝六根，六根還會散掉。
我們講，定力不足就會打瞌睡；定力足的時候，有瞌睡，都能夠用自己的定力，收攝六根的能力，把那個睡意給排遣掉。這些是《離睡經》裡面教的方法，不妨可以應用一下。
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