你問我這個布施的因緣，這個最注意的布施要加迴向。同時勸眾生，咱們學華嚴經的，文殊菩薩教授我們善用其心，你做一點點小事，假使你會用心的話，這個小善變成了不可思議的大善。如果是會布施的，一文錢，就說一塊錢吧！他只布施一塊錢，勝過人家上億元。那一億元比一塊錢差的天淵之別了，但是你供養一塊錢，你會迴向，以至誠懇切心，以大慈大悲心，你這一塊錢的供養勝過他那一億元的供養。
佛在世的時候，有個討飯的女人，她撿了一枚金幣，撿了一文錢，但是這一文錢是金幣。她是討口的女人，如果她這一文錢用在她自己生活上去，那不討飯了，能可以夠她半年或者一年的生活。但是她怎麼想的？她想為什麼我這麼樣貧困，人家那樣富有，是我過去沒有供養、沒有布施，我也沒有這個力量來供養布施。
現在可得到了，意外的！這是意外的得到一枚金幣，她怎麼想的呢？她就到了賣油的油舖裡頭，把這一個金幣全部買成油。油店的老闆看見這個討口子的女人怎麼會有個金幣來買油，買油，把這一個金幣全部買油。
油老闆就問她說：「你這麼貧困，你攢著慢慢做你生活的支度吧！你何必全買了油，你不吃飯了，你光喝油啊？」
她說：「不是的，因為我過去沒有供養三寶，也沒有布施眾生，所以我感到貧困。我現在想買油，我把它拿去供養佛，培我福報，未來就不再受窮了。」老闆說：「你這樣的發心。可是你打油得拿個傢伙，我把油給你倒到哪裡去？」她說：「我窮得哪有個家具，壇子也沒有，罐罐也沒有，就剛才在路上撿的錢。」老闆就給她拿一個她能夠拿得動的一個壇子罐子，說：「好了，我給你裝一罐子油，這個裝油的工具算我供養的。」這個貧女到了佛前，把這所買的油就填到佛燈，倒那個燈裡頭去了。
在第二天白天的時候，白天這個燈要熄滅，這天當值的值僧，就是殿燭師，正是目犍連尊者當班，它是輪流著的。同時在這一天波斯匿王供養多少車的油，就滿了，到處都是供養的燈，很多了！有上千盞燈這樣子。目犍連尊者就早晨把這燈要熄滅，別的燈都熄滅了，唯獨這盞燈，貧女倒油這盞燈熄滅不了。目犍連是神通第一，因為他愛用神通，他就用神通力來滅；不但滅不了，那個燈的光芒愈大。
在這個時間佛就出來了，跟目犍連尊者說：你的神力沒用處了，滅不了，供養油這個施主叫竭盡施。怎麼叫竭盡施呢？她全部的家當所有的財產買的油，這叫竭盡施，傾其所有。我們拿她這一文錢買的油，跟那波斯匿王國王送來那麼多車油相比，波斯匿王功德沒這個貧女供養這一文錢的油功德大，這是佛說的。
所以在我們要想求福德的話，我們多分是求解脫的，但是我們也求福德，在你迴向的時候，你要特別的迴向。迴向的愈大，功德輾轉增勝，不是那個物質多少，這是一般的物質供養。
咱們念經的時候，咱們讀普賢行品，大家都知道法供養為最。不論你念《地藏經》、念《金剛經》、念《彌陀經》，你念完了你要加以迴向，用普賢的迴向願來加以迴向，你那功德就變成不可思議的功德了。你能夠把你這個念經的功德，或者修行的功德，迴向給現在苦難一切眾生，那對你自己業障消失得很快。不想功德嗎？那功德就大了。
佛就跟地藏菩薩說若一切眾生在做功德的時候，千萬不要忘記迴向。回者，就把我這個功德回了向給他，向給什麼呢？迴向三寶，遍十方，盡法界；往下迴向給一切眾生，迴向給苦難的眾生，你聲音就大了，所感到果報就大了。
假使我們在山林空曠地方，你喊一聲，四個山都回音，就響亮很大，形容就是那個意思似的。你這個功德你自己不執著，不為了自己，咱們經常念「不為自己求幸福，當願眾生得安樂」，就這個迴向心，這功德就大了，所以把三劫變成十劫。乃至於如果是你修求道的，利益眾生的話，那你未來弘法利生的時候，眷屬就很多很多的。這也是布施功德，加上迴向了，這跟以前那個不同，又進了一步。還不止這樣子。
如現在咱們這個世界上災害頻繁特別多，如果我們每位道友在屋子裡頭，或者你上殿過堂當中，在你臨離開時候發迴向心，把我這一次所做的功德迴向給眾生，願消除他現實的刀兵、水火、饑饉、災害，那你這功德就大了。是看不見的，摸是摸不著的，這個迴向功德不可思議，你得到一文錢，變成十文，變成百文、千文、萬萬文，所以莫忘了迴向。
在修補經書、修復塔廟的時候，這個國王乃至諸眾人，發願迴向一切眾生，願一切眾生離這三災八難痛苦，願一切眾生發菩提心，願一切眾生學佛、學三寶，都能成佛道，這個福德沒法計算，無量無邊。
◎夢參長老《地藏菩薩本願經》講記
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