「鞭驢出血，誰知吾母之悲？」是講一個故事，是在南京金耕縣這個地方，有一家人是養驢的，那這個家人，她的孩子出生才三歲，他的母親就死了，因為這位母親生平沒做過什麼善業，而且曾經偷過她這個孩子父親的四兩銀，拿去送人。她還不是自己用，拿去送人。但還是犯了偷盜罪。
所以死了之後就墮入了驢身，就來到這個家中去還債。像以前驢都要拉磨，牠就要去還債，出苦力。結果在這個家裡已經養了十六年，這個驢有十六歲了。有一天，這個驢就為這家人背這些糧食從外面回來。因為驢已經很老了，十六歲很老了，行動比較遲緩。
所以牠這個家的兒子，長大了，十九歲了，在後面就很生氣，見到這個驢偷懶，就拿條鞭拼命地鞭這個驢，結果這個驢看著牠這個兒子就在哭，流眼淚，但是這個兒子當然不知道這個驢就是他的母親呀，所以就將這個驢就這樣趕回家。
到了夜晚，結果這個驢的魂魄就來托夢，告訴牠這個兒子，說：「我就是你的媽媽，因為前世我偷了你的父親四兩銀，所以現在要以驢身來還債，那我的債也還得差不多了，還了十六年了。」
你看看在人道拿四兩銀，還債都不算很難，但是落到畜生道，還四兩銀就不容易了，還十六年。因為沒什麼財產可以還。所以說：「我都還得差不多了，我現在可以脫離痛苦了。你以後如果再遇到其他的驢，你就不要再去鞭打牠了。」
這個就是講到這個故事，這個是一個真人真事，古代的一個事情。它是省庵大師這裡所指的「鞭驢出血」，打驢打到身上出血了，但是就不知道這條驢，原來就是自己過去的母親。
「牽豕就屠。」這個「豕」就是豬，「屠」就是屠夫。這個又講另一個故事，在黃岩縣，是現在浙江黃岩縣。有一個屠夫，他因為一生殺生，所以死的時候是自割身上的肉來吃，變成這樣的報應。一定是那些冤家，等於附體一樣，等於逼著他，他自己身不由己，將自己身上的肉全部割下來，吃盡為止。最後剩下自己那個男根還沒有割，就要他的兒子，最後將他男根都割下來，然後就死了。
過了三年之後，這個屠夫的家裡（他還是開屠豬、殺豬的這個行業），就得到一個頭豬，非常的肥大，有約兩百斤這麼重。第二天就要準備將這頭豬牽過去殺，然後將牠賣。結果晚上這個豬就來託夢，告訴這個兒子說：「我就是你的父親，你要保存我一個性命，不要殺我。」那這個兒子夢醒之後，就知道原來這頭豬就是他的父親，所以最後就將牠保存下來，沒有殺害牠。所以所謂「焉識乃翁之痛」。「翁」就是父親，「乃」就是你的，你的父親真是被殺的時候，那你說他有多痛？尤其是他知道，那就更痛。
「食其子而不知，文王尚爾。」這個又是講一個典故，周文王這個是我們古時候一個聖王。他當時自己沒有稱王，他的兒子周武王才是稱王。所以當時他是西伯侯，那他的德望非常之高，所以當時那個商朝的末代皇帝是紂王，紂王無度，諸侯都希望文王來做天子。
紂王知道之後，就將文王囚禁起來，而且就想要找個理由殺害他。紂王有個臣子，就跟這個紂王建議，說文王一定不是聖人，他不可能做到天子的，你可以試驗一下，將他的兒子殺了，然後將他兒子的肉給文王吃，看他知不知他兒子的肉，如果不知，就一定不是聖人。
結果紂王就將他（文王）的兒子殺了，就煮成那個肉羹來給文王吃。那當然文王就不知道，就照吃了。就是講這個意思。那紂王才放心，原來文王他不是什麼聖人了，沒危險的，就將他放了。就是講到「食其子而不知」，連周文王這樣的聖人都尚且如此。因為世間聖人還沒有達到三明六通，當然他不會知道。
所以「啖其親而未識，凡類皆然。」那一般凡人都是會吃他自己父母親的肉，都不會知道的。就像我們剛才講的寶志公禪師，參加那個富家女兒的婚禮，就看到那個女人吃的肉，原來是她媽媽的肉。她自己怎麼知道呢？一般凡人都是這樣的。
「當年的恩愛，今作冤家。」所以這個又是有一個歷史故事的，時間關係我們就不講了。原來當年互相夫妻是恩愛的，但是其實就是今世就做了冤家，因為前世可能有一些小的過節，譬如說你和你的先生，如果有一些過節解不開，這個小的過節將來就成為大的冤仇。
所以我們千萬不要有那種怨恨之心，一定要懂得包容。在《無量壽經》裡面說：「從小微起，成大困劇。」變成非常劇烈的冤冤相報，最初都是一些小的問題，因為這些種子它會慢慢增長的，就像滾雪球一樣，越滾越大的。
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