如淨的淨心園

不道是非 不揚人惡

【原文】：

 顏回問朋友之際如何？孔子曰：「君子之于朋友也，心必有非焉而弗能，謂吾不知其仁人也，不忘久德，不思久怨，仁矣夫！」

叔孫武叔見未仕于顏回，回曰：「賓之。」武叔多稱人之過，而己評論之，顏回曰：「固子之來辱也，宜有得於回焉。吾聞知諸孔子曰：『言人之惡，非所以美己；言人之枉，非所以正己。』故君子攻其惡，無攻人惡。」

顏回謂子貢曰：「吾聞諸夫子：『身不用禮，而望禮於人；身不用德，而望德於人，亂也。』夫子之言，不可不思也。」

——《孔子家語·顏回第十八》

【白話易解】：

顏回有一次向孔夫子請教朋友之間相處之道，夫子回答他說：「君子對於朋友，即使認為對方有所不當，也仍只說自己不瞭解他是一位仁愛之人。念念不忘的是朋友過去對自己的恩德，不記過去的仇怨，這是仁德之人的存心啊！」

叔孫武叔在去謁見沒做官的顏回時，顏回說：「待之以賓客之禮。」

武叔在與顏回交談中，過多地去指責他人的錯誤，並加以評論。顏回見了說道：「本來承蒙您到這裏來，應該使您在此有得一點利益。我曾聽夫子說過：談論別人的不是，並非能顯出自己的好處；講別人的邪惡，也不能顯出自己的正直。因此有道德之人只是就事而論，指責自己的錯誤，而不去批評別人的不是。」

顏回對子貢說道：「我從夫子那裡聽說：『自己不講禮儀，卻希望別人對自己有禮，自身不講道德，卻希望別人對自己有道德，這是不合條理的。』夫子的這句話，不能不深思啊！」

叔孫武叔去拜訪顏回，卻在顏回面前數說他人不是，顏回並未與之談論，反是婉轉地提醒叔孫武叔「言人之惡，非所以美己；言人之枉，非所以正己」。談論別人的不對，並不能因此而顯示出自己的美好正直，君子遇到事情，只是就事論事，不議人是非長短，也只反省自己的過錯，不會去批評指責他人，這也是君子的仁愛之風。

《弟子規》有云：「見人惡，即內省。有則改，無加警。」是教導我們，當看到他人有不是之處時，並不是貶低、指責或宣揚，而是藉此先反省自己，有則改之，無則加勉。何況有時，我們所看到、聽到的，未必就是事實，倘若無端地加以批判、宣揚，便捲入了是非謠言的傳播之中了。如此，言語怎能不謹慎呢？

進言之，「善於論人者，察己必常疏」，常去看他人的缺點，就難以覺察到自己的不是，德行也無法得到提升。有言：「喜聞人過，不若喜聞己過；樂道己善，何如樂道人善。」喜歡聽聞別人的過失，不若歡喜聽到自己的過失，因為知道了自己的不足，可以改過遷善，「德日進，過日少」。過多去評論他人，道人非，揚人惡，不但德行日損，也會因此與人結下怨仇，禍延及身，故《弟子規》又言：「揚人惡，即是惡。疾之甚，禍且作。」

人非聖賢，孰能無過？若能懷著一顆包容寬恕的心去體諒他人，進而給予關懷、幫助、提醒，相信會讓彼此之間更加融洽，也能讓人如沐春風，從而心生慚愧，改往修來。故君子常以自我的修身來給世人做榜樣，足讓我們學習、效法。

大方廣文化公益網編輯部