尊敬的師父上人暨諸位法師、老師、同修大德慈鑒：
弟子悟道恭聆《大經科註》第四回第二四Ｏ及二四三集，師父講到往生西方極樂淨土的條件，往生西方關鍵在於有信願即能往生，念佛是關係往生後品位的高低，乃至於平常沒有念佛，只要有信願臨終一念十念都能往生，也就是蕅益祖師在《彌陀要解》所講的，能不能往生在於信願之有無，往生西方品位高下，在於念佛功夫的淺深。
弟子聽了這段開示，有一點粗淺的心得感想，向師父及大家匯報。師父上人說只要能往生，不需要爭取高品位，不要插班，只求凡聖同居土下品下生，到極樂世界從最基礎學起，一步一步向上提升，這樣才能學得比較踏實完整。以師父一生的行持，深入經藏、智慧如海，若是依照《觀經》九品往生，《無量壽經》三輩往生，師父起碼是凡聖同居土上品上生。上品上生者之修因，即《觀經》云：「二者讀誦大乘方等經典」是也，但師發願要下品下生也可以，這個道理即是《華嚴》所說的：「行布不礙圓融，圓融不礙行布」，「行布」是次第，「圓融」是頓超，次第當中有頓超，頓超當中有次第，如拿到博士學位，也可以去讀幼稚園。
又師云：學習弘揚傳統文化，平常沒有時間念佛，只要具足信願，臨終一念十念也能往生，這就是《觀經》中品下生者往生的條件，是世間的善人，臨終發願往生時的品位。在此弟子想到一個問題：恐有人聽到只要有信願就可以往生，平常不要念佛修行，到臨終前發個願就可以往生。如果誤會這個意思，就與日本有人提倡的本願念佛一樣了！
具足信願平常沒有念佛，臨終一念十念都能往生，這個話沒有錯是經典的意思，聽起來似乎很容易，只要具足信願就能往生了，但《無量壽經》與《彌陀經》都說，這個法門是難信之法，信心很難生得起來，沒有信心願也生不起來，所以最難的是信心。佛在經上沒有說這是難願之法、難行之法，佛說難信，可見得要生起真實的信心不容易。
若沒有深入經教，要生起信願很難，除非是宿世善根、福德、因緣特別深厚的，如海賢老和尚、鍋漏匠之流。一般都需要經教長時薰修，才能生起信心，信心生不起來或者半信半疑，就是因為有懷疑。講經說法、聽經聞法就是幫助人斷疑生信的，因此師父這幾年專講《大經科註》，就是幫助大家生起信願的。
信願行三缺一不可，有沒有真信切願，具體的表現在行，從行門的表現可以看出有沒有信願。行是念佛，淨宗有四種念佛，實相、觀想、觀像、持名，這是狹義方面來講的；若是從廣義方面來說，所有的佛法都是念佛，因「佛」覺的意思。無論大乘、小乘、顯宗、密教，不管什麼法門都是教人覺悟的。念頭覺就是佛，念頭迷就是眾生，所以凡是教人覺悟的，包括世間善法都叫念佛，都可以迴向發願求生淨土。幫助生起信願除了經教之外，還有加強念佛，念到有感應了，也能幫助生起信願，故中峰國師在《三時繫念》開示云：「信而無行，即不成其信。行者，《楞嚴經》云：都攝六根，淨念相繼，不假方便，自得心開。《彌陀經》云：執持名號，若一日，乃至七日，一心不亂，是名正行」。由此看來，執持名號可以幫助生起信願。
以上是弟子粗淺的心得，不知對不對？恭請師父上人慈悲指正，諸位同修大德參考！恭請慈安。弟子悟道頂禮叩呈。乙未七月二十四夜，於福州阿彌陀佛大飯店。
淨空老法師：
悟道的報告對的，很正確，尤其是在阿彌陀佛大飯店提出來的。淨宗法門，蕅益大師講得非常好，就是《彌陀經》蕅益大師的《要解》，印祖對這本書評價很高，他說即使古佛再來給《彌陀經》做個註解也不能超過其上。這個評價也會引人質疑。我在新加坡，有一次演培法師請我吃飯，就提到這個問題，他說印祖這個話是不是說得太過分了？我告訴他，我說印祖說的話完全正確，一點都不過分，我們應當信受奉行。他說的這些話，佛法，佛說法，對象不一樣，機緣不相同，場合不相同，時節因緣不一樣，講法都沒有一定，無有定法可說。最重要是當機，現前當機他得受用，我是為他講的，他得受用；不是為你講的，你來問我，我跟他講的不會是一樣的。所以一定要明白這個道理。
我們提倡說這兩句話，特別側重在信願，有祖師的教誨做依據。現前確實有這些人，這哪些人？道場義工，工作人員，他們沒有信心，工作太忙，很少念佛。那將來我有信有願，我能不能往生？這鼓勵他們，告訴他們，在道場服務，只要服務照顧周到，那也是功德。以這個功德迴向求生淨土，行，不是不行，別人用念佛的功德，你用服務的功德，可以，講得通的。而且到極樂世界從頭學起，這是好事情，古來祖師大德有，有這個說法，你要問我，我也很想用這個方法。到極樂世界從頭學起，這個根扎得穩，在阿彌陀佛會下扎的，有什麼不好？時間長短無所謂，大家都是無量壽。何況我們學了這麼多年，最低限度也應該知道時間、空間俱不可得。這兩樁事情在《百法明門論》裡頭都列入二十四個不相應裡面，什麼叫不相應？用現在的話說，就是抽象的，沒有事實，這叫不相應。所以空間、時間都屬於不相應行法。無量壽是真的，決定不是假的，到那邊身是法性身，居住環境是法性土。凡是屬於法性，它只有隱現，沒有生滅，不像我們這個世界，我們這個世界是心現識變。心現是相同的，就是實報土，通過阿賴耶識就產生變化，把實報土變成十法界、變成六道輪迴。我們明白這個道理。
所以我們求生西方，盡可能的是多念佛，為什麼？才真有把握。有空就念佛。實在繁忙沒有工夫念佛，真信切願你要是真正具足，它保證你往生。這個你心地踏實了。為別人服務，為道場服務，盡心盡力，讓這邊修學的人都能感到很舒適、都能感覺到法喜充滿，這就是義工們的功德。他們沒有時間念佛，把這些事情做好，念佛少一點。我常提的早晚十念，早晨起來洗臉之後，在佛像前面念十念，修十念法。祖師大德的是一口氣叫一念，行。你要沒有那麼多的時間，我傳給大家是一聲佛號是一念，就是十聲佛號。養成習慣，早起十念，晚上睡覺之前十念，天天不缺，這就是功德。如果常常缺課，那就要把它補起來，好在這個時間短，不礙事。平常有時間，沒有工作的時候，多念佛。不念佛心裡頭有妄想、有雜念，那造業了，念佛，我們造淨業，世間染業、善惡業都不造。所以念佛比什麼念頭都好，這個是不能不知道的。希望大家不要誤會。道師說得很不錯。
無量壽經科註第四回學習班 第167集
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