人能夠行慈盡孝、修善積德，來世一定會有殊勝的福報。在佛經上有不少這些故事，佛跟我們講的一定都是真實的，我們可以相信，佛不會打妄語。在佛經裡面有一本叫做《譬喻經》，就是打比喻的經，講的是古時候有個長者叫阿鳩留，他雖然很有福報，但是他沒有學佛，他不信生死輪迴，認為人死如燈滅，他不相信有來世。有一天，他帶著這些同伴經過一條險道，結果迷了路，三、四天連水草都看不到，所以幾乎餓死、渴死。正在這個時候，遇到一位樹神，所謂樹神是居住在樹上的這些神靈，這個樹神見到他們又飢又渴，於是就拿出手指一指，竟然從他的手指那裡自然流出很多美味的飲食。這些人看到很歡喜，所以美餐一頓。吃飽、喝飽了，然後這個長者就開始跟樹神交流，請問這個樹神，你是什麼因緣，竟然你的手指有這麼大的能力，可以變化出飲食？
這個樹神就告訴他說，我在過去生中，在迦葉佛的時候，迦葉佛是釋迦牟尼佛之前成佛的一尊佛，我們賢劫有一千尊佛出世，釋迦牟尼佛是第四尊佛，迦葉佛是第三尊佛。這個樹神說，我在迦葉佛時代的時候，我是一個很貧窮的人，在城裡面居住，每天到城門口去磨鏡，因為以前的鏡子是銅做的，經常要磨。有一天見到有一些沙門，就是出家人，他們去乞食托缽，要找哪一家能夠供養飲食。這個貧人知道，他對於城裡面的情況很了解，他用手指為那些出家人指，哪一家可以乞到飲食。經常這麼做，一見到出家人他就這樣指，結果他後來所生之處，手指就自然流出飲食，有這種神通能力。
這個長者聽了樹神的話覺悟了，知道真正有前世後世，你看這個樹神的能力也是前世修善得來的。所以長者之後就大修布施，常常供養出家人，因為出家人是弘傳佛法專職的老師，供養他們就是護持佛法。當然是供養如法的出家人才行，不如法的出家人就不可以。後來這個長者就生到忉利天，成為了散花天人，享天福。
所以你看有些人說，我沒有錢，我怎麼可以布施？我怎麼能夠修善？其實能不能夠修善，不在乎你有沒有錢，像這個貧窮的人，他一點錢也沒有，他就用手指指一下，他就修福了。所以有智慧的人即使沒有財富，他也能夠修福；而沒有智慧的人有財富，他也不懂得修福，世間很多這樣的人。所以如果我們能夠學這個樹神，你看他能夠幫人一指，雖然他沒有真正去供養飲食，他等於是用別人的飲食為自己修福，這個就是有智慧，所以我們懂得廣種福田。怎樣廣種福田？當你用手指為人指示的時候，譬如說人家迷路，你給人家指路，這個就是種福田，手指就可以種福田；或者是當別人行善的時候，你沒這個能力幫助他，你用口去讚歎，隨喜功德，勸勉他要努力去行善，你用這個口去種福田；當別人在做好事的時候，你能夠去效力，你雖然不能出錢，但是你能夠出一分力去幫助，或者是用雙手去做事，或者是用雙腳去奔走效力，手腳都可以種福田。
所以我們六根，眼耳手足，你只要能夠善用，無不是種福田的工具。而最重要的是我們要常有修善、積德、布施的這種心，所謂「福田心耕」，你能夠耕種福田，用什麼來耕？用你的心，常常有這種修善布施的心，這個就是功德無量。
（定弘法師主講淨宗根本戒 第四集）
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