如淨的淨心園

真修的人是止跟觀同時，心如止水，不起一個妄念，但是外面的境界照得清清楚楚，所以「止觀同時」，「止觀不二」，這才是真修。

　　好比我們為僧團做護持的工作，不會修的人就有兩種情況：一種就是他不來做事，他認為做事情就會影響到自己的清淨心，他就在家裡自己修清淨心，這是「止而不觀」，他能止嗎？實際上也止不住，他沒有那個功夫。另外一種人是「觀而不止」，他來做事很熱情、很主動、很發心，但是一做起事來，煩惱就起來了，伏不住，也就是他止不住，這兩種人都不是真修。

　　真修行是做事的時候心裡清清楚楚，有條不紊，一心不亂，而能夠不起煩惱，不起「見思煩惱」這是第一步。

　　做事的時候不要起貪瞋癡，不要想到「你看我現在為僧團服務了」，很值得自豪，沾沾自喜，這是起了貪愛的煩惱；或者是做事有不順心的時候，遇到障礙的時候，立刻就起瞋恚，這些都是屬於見思煩惱，我們要先學會止住這種煩惱，這是最粗的煩惱，然後慢慢的細化，止住不起分別心，分別是「塵沙煩惱」，再進一步止我們的妄念，妄念是「無明煩惱」。

　　所以雖然在做事，心裡仍然如如不動，這就是止觀。修止觀不一定要打坐面壁，打坐面壁未必在修止觀，真正會修的二六時中不失正念。