蓮池大師在註解《彌陀疏鈔》裡面講，說五逆十惡之人臨終念佛，十念得生，他說這十念就是理一心不亂。因為他是用至誠的心來念的，心非常的專注，一絲毫雜念都沒有，因為他知道如果不念佛，那就得下地獄，甚至他見到地獄的猛火了。
就像監獄裡頭的死刑犯，你說他已經上了那個死刑臺，準備執行的時候，你說他念佛能不一心念嗎？對吧，這時候真的一心，他相信，他最後一口氣是阿彌陀佛，阿彌陀佛一定來接，也只有念佛才能夠得救，所以這時候他是什麼妄想都沒有了，一心的念，死到臨頭了，還有什麼想的？沒什麼想的了，萬緣放下，一心念佛，這個念法那真的就可以念到理一心，別看只念十念，這念念都契入心性，這至誠感通。
我們在那個看守所裡頭，那真是高墻電網，墻有四層樓高，上面都是鐵絲網，都是有電的，三道鐵門，打開一道，進去了，哐，關上了，然後又進去一道，就感覺到真的是想起《地藏經》裡面講的得通過三重業海，才能見到那裡頭的人。
最後只能夠在他們那個小播音室裡頭講課，那些服刑人員都在他的監倉裡頭看閉路電視，其中有這幾個表現比較好的，監獄裡頭的警察特別開恩，讓他們戴著手鐐、腳鐐，到這現場來聽我講課，就這麼聽。
我當時講課的時候，從早講到晚，他們聽得非常認真，一動不動的聽，坐的是一個小小的板凳，手上戴著手鐐、腳鐐，坐得筆直的聽。
從早到晚，一動不動，也不打瞌睡，也不昏沉，非常專注，當然更沒有手機，那人家真的是敬法，那善根起來了，我們都覺得自愧不如。
那裡頭有一個曾經販毒的，本來是判死刑的，後來表現好，他在裡頭學佛，抄《地藏經》，用血，刺血抄《地藏經》，特別好表現的，結果給他減刑，判處十四年有期徒刑。
向我請問很多問題，他說在裡頭念佛，因為關在那個倉房裡頭，沒有什麼事做，一天到晚就打坐念佛，念到都能見到阿彌陀佛，你看這人家修行。
這屬於什麼呢？遇惡凡夫，但是一遇到正法，那善根起來了，所謂浪子回頭金不換，我們都不如他，人家真的是閉關念佛，我們想閉都閉不住，人家真閉得住，所以你不能看小人家，所以說遇惡凡夫，他們也能往生。
其中有幾位，我第一次去，聽的淨土法門，沒多久之後他們就被判死刑了，在伏刑之前，他們面無懼色，念著阿彌陀佛，這是英勇的，結果就去了。這是什麼呢？生死置之度外，聽明白了，念佛，能不能往生？決定能往生。
那看守所的領導他們也很慈悲，法律還是要執行，執行死刑之後，把他的名字發過來，我們在覺源寺就給他立了大牌位，給他做三時繫念，這些都是囚犯的菩薩。
所以遇惡凡夫，但是他們本心都是純善，本來是佛，所以一遇到正法，遇到淨土的緣，他們也能夠往生的，所以四土三輩九品全都是遇緣不同。
人家就能短時間念到這麼殊勝，為什麼我們念佛念得那麼久了都念不到，連功夫成片都沒有？
就是你沒死到臨頭，你感覺到人生還挺快活，還沒到死的時候，所以你就悠哉悠哉，哪像人家死刑犯那樣，那真的是一心念，人家也預知時至了，知道哪一天執行，他預知時至，那真的拼了命念，你沒有預知時至，所以你覺得早著呢，所以差很多，所以這都是遇緣不同。
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