問：尊敬的師父，我有一個親人已經88歲了，他過去是學道教的，現在改念念佛法門，可是他年紀又大了，急著想求生，是否可以用過去道教修行的功德，迴向西方極樂世界？這樣能往生嗎？
定弘法師答：
應該用過去所做的一切善根，心心迴向，願生彼國，這是彌陀十八願講得很清楚，所有的善根都要心心迴向，只要你做了一絲一毫利人利物的好事，都迴向求生西方，但是你要知道，不是單靠這種迴向就能往生，前面還有「至心信樂，願生我國，乃至十念」，這是最重要的，縱然你沒有功德往生，沒有功德迴向，沒關係，你只要至心信願，那麼乃至十念都能往生。所以不用急，你有足夠的時間來念十念，十念就是十句阿彌陀佛，你這個時間足夠，哪有可能說十句的時間都沒有呢？！是吧！「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛.….....(十句）」念完了，這個時間你都沒有嗎？這不可能，你肯定有這個時間。所以你只要至心的信，至心的願，不要擔心，擔心就是你信的不夠，信的不夠你才會擔憂嘛！擔憂我這個功德夠不夠啊？阿彌陀佛要不來接我怎麼辦啊？這你信的不夠。或者你擔心，我現在年老了，不夠時間念佛怎麼辦？這是你信的不夠，要相信阿彌陀佛說了，乃至十念，你要是不往生，阿彌陀佛不取正覺，你得信得過。也不要怕，我現在念佛功夫還不成片了，臨終的時候萬一有冤親債主來了怎麼辦？萬一我腦溢血了怎麼辦？中風了怎麼辦？不醒人事了怎麼辦？「定弘法師不是剛講了個例子，人都已經每天一千拜，見蓮花了，最後還腦溢血，最後還僵硬，往生不了，那我怎麼辦？」這是你信願不夠、不足。那信願不足就不老實了，就會想很多，給自己設想很多的危機，「萬一這個怎麼辦？萬一那個怎麼辦？」很多很多個萬一，真信真願的人，沒有萬一，你真的信，真的發願，我要求生西方，我就這麼念佛，阿彌陀佛一定來，不可能不來。
那如果你還問，那萬一真的我那時候中風了，不醒人事了，或者突然得了老人癡呆了，怎麼辦？你看你這又不信，告訴你，不可能有這個萬一，你真正相信極樂世界真有，阿彌陀佛真有，他發的願是真的，我現在真的願意去，我就這麼好好地念佛，一直念到臨命終，阿彌陀佛一定現前加持你，令你的心不顛倒，你心不顛倒，就不會得老年癡呆，就不會腦溢血，就不會中風，不會不醒人事，也不會有冤親債主讓你的心顛倒，這是你要有這個信心啊！
當然這不是狂妄，就是我還是這麼努力的念，我盡我的能力，盡我全力去念，但是我不懷疑，「萬一我念得不夠怎麼辦？」不用懷疑這個，在你的份上永遠是不夠的，因為你到一真法界，靠你本事是永遠不夠，這不是靠自力往生，我只要盡我的全力，我是已經顯示出我的至誠了，哪怕只念了十句佛號而已，阿彌陀佛都會來接。在阿彌陀佛份上，只要你信願具足就行，在我這個份上，我就盡全力，就是表我的至誠心。
那麼至於說盡全力到什麼程度？這個都沒有問題的，你說盡全力我只能念十句，也可以。你已經盡全力了，你這十句就能往生，但是我說：「那我就只念十句吧！」诶！你這就不行了，為什麼呢？你沒有真正盡全力，因為你可以念二十句的，你說「我只念十句」，這只有一半，這就不是至誠，不是至誠，那阿彌陀佛就不來接你，要至心信願，所以你只有自己問自己知道。
如果說你有病，到老了、臨命終的時候，我真的全力以赴也只能念十句，這時候阿彌陀佛一定來接你。但是你現在好胳膊、好腿、頭腦又清醒、又年輕，你說：「我只念十句」。這樣阿彌陀佛就不來接你，因為什麼呢？因為你沒有用至誠。你應該念什麼呢？你應該一天念十萬，念到十萬就實在念不了了，念不動了，這就是至誠，就是看你自己啊！你要盡自己的所能，好比你上班工作很忙，我「十萬」我實在念不了，那就念一萬，念一萬勉強可以，這就是至誠心，你已經全力以赴了。但是你如果有所保留，這就不是至誠，這明白了嗎？
但是話又說回來，至誠也不是拼命的蠻勁，拚那種死勁，搞得你身體很苦，不是那樣，該休息的時候就休息，念累了就休息，休息好了再念，反正你的心永遠都是想著、掛著阿彌陀佛，這就是至誠心。
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