化身是突然來的，你不知道，你的問題解決了，他就不見了，那是化身。從哪裡來、到哪裡去都不知道，那是經上講的「當處出生，隨處滅盡」。我們在《虛雲老和尚年譜》，看到老和尚見到文殊菩薩的化身兩次，而且時間都很長，是他朝五台山。怎麼朝五台山？三步一拜，拜到五台山，時間要拜一、二年才拜到，那麼遠的路。在路上生病了，特別是在山區，沒有人居住，沒有農村，在這個時候病倒，那真的是可憐！文殊菩薩來了，他化身，他變化一個乞丐，遇到老和尚，看到老和尚病倒了，他就幫助他，每天出去討飯來供養他，找藥草。照顧十幾天，老和尚身體漸漸恢復，可以走路再拜了，他們兩個就分手走了，不知道他到哪裡去了。過了大概有半年多，又一次生病，碰得巧，又碰到他。第二次碰到他，他就問他，問他怎麼稱呼？他說他姓文，他叫吉，吉祥的吉，叫文吉。問他住在哪裡？他說我就住在五台山，就是你想去的地方，還告訴他，五台山的人都知道我。老和尚沒聽懂，記在心上。第二次又把他照顧好了，真的拜到五台山，他就很留意打聽，你們這裡有沒有個叫花子，叫文吉，沒人知道。到山上之後，有個出家人告訴他，那是文殊菩薩的化身，他一下就覺悟了。是真的，不是假的。
你看看發心，一路上菩薩照顧，你真有困難的時候，他真幫你解決。於是我們就曉得，任何一個人，真正發大心、發大願，你求生淨土，護持正法，弘揚正法，決定有佛菩薩在旁邊照顧你。你會不會遇到困難？不會。遇到大災大難，肯定有人來幫助，菩薩化身。為什麼？我們起心動念他知道，我們身體狀況他知道。怎麼知道的？我們學過《還源觀》，賢首國師的《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，那是一篇論文，用現在的話來說，那是博士論文。《還源觀》上給我們講得很清楚，「從一體」，一體就是自性，就是法性，就是常寂光。「起二用」，二用就是依報正報。依報跟正報都具足三種周遍，第一個是周遍法界，就是我們念頭才動，遍法界虛空界都收到這個信息。
我們起個念頭，我們的身體，身體是物質現象，物質現象也是波動。彌勒菩薩告訴我們，一秒鐘一千六百兆的頻率在波動，也是周遍法界。所以這些諸佛菩薩對我們的意念清楚，對我們身體狀況清楚，我們意念出了問題，他會照顧我們，會幫我們修正；我們身體出了問題的時候，我們自己不懂得調理，他會來幫助。問題你得真信，真信再不求人了，你一心一意專念阿彌陀佛，阿彌陀佛什麼都給你照顧，你什麼都別操心。你要不相信，自己去找醫生、去找藥，找什麼補品，那佛就不照顧你，為什麼？你自己很能幹，不需要他照顧了。從這個地方我們就能體會到，信佛真難！他不相信，他相信醫生、相信鬼神，那就沒有法子。《虛雲老和尚年譜》這兩樁事情不是假的，可以給我們做證明，非常好的案例，真信切願，你什麼問題都解決了。飲食起居一切隨緣，那毒藥，毒藥你要是清淨心去吃了它，它不起作用；你要是妄想分別心吃了它，它起作用，它真的有毒。清淨心裡頭沒有毒，平等心裡頭沒有毒，哪來的毒！慈悲心能夠化解毒，清淨心裡沒毒，慈悲心能夠解毒。老和尚住在深山裡頭，豺狼虎豹、毒蛇猛獸常常看到，為什麼沒有受到傷害？慈悲心、愛心，看到毒蛇愛牠，沒有恐懼、沒有傷害的念頭。
文摘恭錄—淨土大經科註 （第二四八集） 2012/3/23 檔名：02-037-0248
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