如淨的淨心園

放生三施俱備
◎六度萬行以佈施為首，佈施分財佈施、法佈施、無畏佈施。放生花錢財買物救贖生命，是為財佈施；放生時為眾生物命皈依灑淨念佛懺悔，是為法佈施；放生時救物生命，使其免受恐懼殺害，還其自由，是為無畏施；三施俱備，放生功德不可思議！所以大智度論云：「諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」

放生還債
◎今生我們遭受的痛苦災難都是以前所造的殺業而來，累劫多生以來，我們所造的殺罪，可能連虛空也裝不下。放生就是還債，還多生以來所欠的殺債。

放生第一
◎大智度論云：「諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」正因為所有的眾生最珍貴的是自己的生命，殺了他，怨仇結得最深，救了他，他感激得最深。所以說所有的罪過中，殺業最重，所有的功德中，放生第一。

力行戒殺放生
◎我們每一個人都應當力行戒殺放生。簡單地說，戒殺就是不再造殺業，不再積欠殺債；放生就是還債，還今生累世以來我們已造積欠無數的殺債。

茹素放生
◎學佛後最重要的就是要去實踐，在生活中諸惡莫作，眾善奉行。而所有的惡業中，殺業最重，而且楞伽經云：「食肉與殺同罪。」吃肉就等於殺生，所以諸惡業中當以戒殺茹素為急。而所有的善業中，放生第一，因為放生就是救命，功德最大，所以諸善業中當以放生贖命為先。所以大智度論云：「諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」

最重要的功課
◎簡單地說，學佛的實踐上當以茹素為斷惡之首，放生為行善之先。茹素放生是學佛人行持上最重要的二門功課。

放生即放自心未來諸佛
◎蕅益大師在「靈峰宗論」中對於放生剖析得非常清楚：「殺生即殺自心未來諸佛，放生即放自心未來諸佛，若放自心未來諸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒轉法華經百千萬億部也。」

放生，慈悲三昧水
◎蕅益大師說：「欲即人心證佛心，轉劫濁成淨土，術莫於放生。放生一法，惟擴與久，一杯水不救車薪火，設人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，車火未有不滅者，今殺運紛紛，並同分惡業招威，非慈悲三昧水，孰能熄之。」

放生道理甚深
◎其實，放生的道理很深很深，低劣愚下如我等凡夫，只能依教奉行實踐，尚不能領悟放生的真諦於萬一。放生是放自心未來諸佛，放生是真念佛三昧，放生是恒轉法華經百千萬億部，放生是慈悲三昧水，這種對放生有深刻的瞭解與體認，也只有如蕅益大師這般具有甚深修持與高超智慧的祖師大德，才能夠有所領會。

戒殺放生事簡理深
◎印光大師嘗言：「戒殺放生之事，淺而易見。戒殺放生之理，深而難明。」我們雖不能如祖師那樣地理事圓融兼備，但只要我們能親身力行，老實放生，在事上真正實行下功夫，無限的功德同樣可以親得。最怕的是，自己什麼都不懂，卻只會批評譭謗，不僅自己不願意去放生，更用世智辯聰，各種邪知邪見，去阻撓別人放生，這種人無形中殺死了無數無邊的生命，未來地獄酷刑是絕對逃不掉的。

放生償還殺債
◎很多人以為只要吃素就夠了，何必還要放生。這是一個非常錯誤的觀念，就好像一個賭徒欠債，並不是戒賭，以前的賭債就可以不用還了，戒賭只是不再欠新的賭債而已！同樣的道理，戒殺吃素只是不再造新的殺業，而我們以前吃肉殺生所欠的殺債，依照因果報應的鐵律，還是要償還的。償還殺債最好的方法就是放生，主動積極地救贖物命來償還以前所欠的殺債。

放生大善
◎人世間的善事有千千百百種，而且必須等待因緣時間才有機會去做，我們不可能面面俱顧，點點俱行。但有一種善行，功德最大，而且不限時間地點，錢多錢少，人多人少，只要你發心隨時可以去做，而且諸佛歡喜，龍天護持，那就是—「放生」。放生具足不可思議的功德，是念佛正行以外，學佛人的最佳助行。我們花錢買物贖命是財施，救物命於危急恐懼的苦難中是無畏施，為物命皈依念佛更是法施，財施法施無畏施三施一舉俱全，放生功德最為第一。