問：下面一個問題。弟子現在上海一家證券資產管理公司工作。自從去年聽老法師講經（講《地藏經》）之後，我明白了我們所做的那些所謂的證券分析和虛幻的產品，根本就是助長人們的貪婪和盜業，並讓人們時刻活得很緊張、很痛苦。從那以後我就不主動工作了，只是認真完成領導布置的任務而已，攤我頭上的我逃不了，沒給我的工作我也不去爭，總覺得做得愈多，造的業愈多。但這樣又好像與《弟子規》不符，因為一個學佛人沒有將本職工作做到最好，我很彷徨，不知道怎樣才算如理如法？如果沒有找到新的工作就冒然辭職，等待新工作這段時間，我很難負擔這麼高的生活費用。我是個年近三十未婚的女孩，沒有工作為婚事又增加了難度，父母不知又要增加多少憂慮。可以想像，我辭職後將面對多少壓力和不解，當我面對眾生逼迫的時候，我也需要有人支援，我怎樣做才如理如法？
答：這真是五濁惡世，妳處於兩難是挺苦的，真的是進退兩難，進也不行，退也不行。問題的根源出在哪？我們剛才提到釋迦牟尼佛這段，我們回到釋迦牟尼佛身上，妳說他當時是不是也有兩難的情況？父王希望他將來做國王，給他娶妻，找最漂亮的女孩子來侍奉他，每天讓他享受五欲的生活，讓他麻痹，不要有出家的念頭。可是他自己又看到生老病死之苦，這個是擺在面前的事實問題，他要求解脫，而且要幫助眾生找到解脫之道。這是兩難，是聽父王的，還是自己找個出路求解脫？那釋迦牟尼佛怎麼選擇？他選擇出家，過最苦的日子。因為他悟到了「欲為苦本」，欲望是苦的根源。
譬如說妳現在為什麼會覺得很難抉擇？如果是不辭職，繼續工作，妳又覺得造業，良心不安；辭了職，妳說妳又很難維持很高的生活費用。為什麼生活費用那麼高？這還是有欲望。所以有欲就苦，哪怕那個欲可能在世間看不算很高，但是只要有，妳就離不開苦。所以釋迦牟尼佛給我們示現，他過最苦的日子，日中一食，樹下一宿，著糞掃衣，托缽乞食。那生活是再簡單不過了，給大家示現，這樣你就沒有欲望，沒有欲望你就沒有苦。
當然我們現在業障比他重得很多，身體沒有他那麼好，你說樹下一宿就不行，托缽乞食也不現實。但是過很清貧的日子，有個小房子能遮蔽一下風雨，哪怕是在農村，我租一個很普通的小房子，我相信費用不高。生活費也可以降到最低，甚至自己可以種菜，自給自足。每天可以聽經，可以念佛，這不也是很好的修行生活嗎？ 師父上人現在正在準備給我安排，讓我不要住在房子裡，住在外頭搭帳篷，準備買一個小帳篷住在野外。我特別高興，出了家，這又更像一個出家人了，過去出家人是樹下一宿，我們現在也是樹下一宿，不過住在帳篷裡，也不錯，就得要這樣。現在畢竟還年輕，身體還能受得了，要過一點苦日子好。你看大迦葉尊者一生都是修苦行，頭陀行。頭陀行裡包括什麼？過中不食，過了中午不吃飯，甚至他連水都不喝，非常嚴格。住只能住在樹下或者墳墓間，不能住房子裡，而且只坐不臥。頭陀行我們受不了，那我們至少也得盡力去向這個標準靠攏。大迦葉到晚年依然不改這樣的生活方式，釋迦牟尼佛看到他年紀大了，受這樣的苦不忍心，跟他講，你可以到祇園精舍裡來住，就住房子了，因為大家都住房子，你就不用住在那個墳墓旁邊了。大迦葉還是不改變，釋迦牟尼佛讚歎，因為有大迦葉尊者的這種苦行，以苦為師，讓我這個佛法得以長久住世。 當然這樣說的，這是我們出家人的生活，妳畢竟還是在家人。我說這個意思，不是說讓妳出家，也不是說讓妳住帳篷，就是告訴妳，人生活簡單一點，節儉一些，其實很好過，沒有什麼壓力。壓力都是自己造成的，妳看到人家過的好日子，妳就想攀比；妳過節儉的生活，人家笑話妳，妳也受不了，那不自己給自己壓力嗎？妳不把這些放在心上，妳的日子可以過得很自在。
妳看過去，歷史上有位龐居士，家裡很富有，後來他開悟了，把所有的財產放到船上，駛到江心，打個洞，把船沉下去。所有東西都不要了，然後自己每天織草鞋來賣，每天賣個幾雙，得點生活費，過這麼樣的苦日子，很自在。這就是給大家做一個示現，這裡頭有自在，有快樂，非世間欲樂可以比擬的。像孔子的學生顏回，簞食、瓢飲、居陋巷，不改其樂。
留言列表
