2010年9月18日，接到佛學院一位師父打來的電話，告知門措上師病重，益西上師將陪同下山治病，懇請內地道友們做大放生。我如雷轟頂！回想一個多月前，在學院時拜見門措上師的情景，還情不自禁喜上心頭，然而世事無常，如今上師突然又示現生病，這不正是末法時期群魔亂舞、末世眾生罪業深重的寫照嗎？上師們悲心切切，為我們一次次遣除了多少道障啊。幾年前，年龍佛母達熱拉姆空行母的示寂已讓我們肝膽欲裂；美珠上師的離去又讓我們五臟俱焚；法王如意寶的圓寂再一次將我們的心溫降到了冰點。我們還能承受住多少次如是的打擊呢？眾生的怙主們，請長久住世！
與放生負責人商量了以後，我們決定馬上打「放生七」，從9月21日開始，連打三個「七」，二十一天裡接連不斷的大放生，以此大修之力，祈願佛母長久住世，高僧大德廣度有情。
剛開始我略微有些擔心，因為近年來頻繁做各種善法有的道友已心生疲厭；況且正值十一節假日期間，大家要走親訪友；而且我們已進入了《前行》、《淨土》、《弟子規》緊張的複習備考階段，時間的確很緊；再者擔心資金短缺，做不到持續大放生……總之有許多個擔心和顧慮。然而上師的加持不可思議，感召得連天氣預報都有些失靈，原本報道有強冷寒流來襲，全省氣溫將猛降5~10°C，有的地區將會降到零度以下，需要提前開栓供暖，然而我們放生時，皆是晚霞滿天、暖意融融，感謝上師三寶龍天護法的護佑，一切順利吉祥。
9月28日傍晚，放生後有一名巡警撈起一條大魚後就跑，我們喊他也不聽，遊客們議論紛紛。有個遊人（自述家住附近，經常來江邊公園散步）善意的告誡我們：「你們每天前腳走，他們就打電話告訴那些打漁的，拿著大網來撈魚，你們放完後最好在這裡等的時間長一點，我雖然不信什麼佛，但他們這麼做，也太不講究、太不地道了，你們拿錢買魚放生，自有你們的道理，他們卻到這裡來撿大便宜，真讓人看不慣。」我說：「他們哪裡能撿到大便宜啊，明明是收了一大筐的罪障，還歡天喜地的，太可憐了，我們都替他們流淚，這真的對他們不好啊，會有果報的。」
回去後，道友們從網上下載了許多有關放生的功德以及殺生的過患等教證、理證和案例，一條條打印了幾十份，第二天發給了一些圍觀的群眾，想通過這種方式，讓他們莫要再下殺手，並在現場大聲地宣讀、講解了一番。有的保安人員聽後很不高興，說：「你們沒必要說那麼多難聽的話嘛。」真可憐，我們心平氣和地讀了一些教理教證，他們就對號入座、怒氣沖沖，還認為我們在詛咒他們呢。主管放生的負責人又再次和他們交涉，讓他們管一管這些捕魚人，可是，他們根本聽不進去，還陰陽怪氣地說：「這事我們不管，他們是自由的，你們願意放，他們願意撈，各不相干，你們快點散了吧，不然下次不允許你們再放生了。」放生負責人有點急了，大聲地說：「這對他們不好！懂嗎！我們放、他們撈，這樣他們自己和家人很容易出橫事，抓一條放生的魚，等於殺了一百個人，罪過太大了。」隨後拿出我們下載的依據給他們看，可是沒人相信，無論我們如何苦口婆心地勸說，他們還是理直氣壯，不屑一顧。無奈我們也只好作罷、各自散去。末世眾生真難度啊，行持善法太難了。
第二天傍晚，我們照常來到江邊，岸上出奇的寧靜，火紅的夕陽靜靜的播撒著最後的餘暉，念誦放生儀軌時，在涼亭中一些人探頭探腦、指指點點，議論著些什麼，我們並沒在意。放生後，一個路過的巡查人員指著岸邊，向我們詢問：「今天早上，就在這兒，發生了兩起溺水事件，兩個來撈魚的全都淹死了，對這事兒你們怎麼看？你們昨天說的話真的應驗了。」我們忙問了個究竟，原來，事情是這樣的：
清晨，一個45歲的男子來到我們放生地的岸邊收網（估計是在我們昨晚放生後去掛的網），收網收到一半就莫名其妙地一頭鑽進水裡，待路人和巡警們把他拉上岸，其早已命歸黃泉。有人懷疑說是「心臟病」發作，有人猜測說是「腦溢血」……五花八門，眾說紛紜，折騰了半天屍體被拉走了。這時，家住岸邊豪華高層的一名57歲男子，又急不可耐地拿著「大抄籮子」（形狀像長柄封底的籃球網兜）來到我們放生的地點（在其高層上可以清楚地看到我們每日放生的全過程），一網下去，還沒直起腰，便扎入江中，氣絕身亡......圍觀的人們紛紛議論著：此二人平時水性極好，今天是怎麼了？這看似平靜的江面下彷彿有個巨大的「黑洞」，誰一靠近就把誰的魂兒吸走了......
兩個大活人沒哼一聲就這樣丟了性命，他們的家人將是何等的悲痛，為了滿足一點點口腹之慾，值嗎？以斷掉物命之心，恰恰斷送了自己的性命，佛經上講的因果報應活生生的現前了。這時，我們才恍然大悟，怪不得當晚放生時捕魚的人和抓魚的保安都不見了蹤影，他們在現世報應面前也害怕了，可是這種代價未免太慘痛了吧。真應了那句老話：不見棺材不落淚啊！
寫此文章僅僅是想警策大眾，喚醒沉睡的良知，緣起力不可思議。《易經》云：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。 佛說：「諸惡莫作、諸善奉行、自淨其意、是諸佛教」，佛教的根本就是誠信因果，缺乏了因果觀念，不從一點一滴的小事做起，斷惡行善，所謂的觀空性、發菩提心、利益眾生、成就佛果，都成了無源之水、無本之木。
龍樹菩薩在《大智度論》中云：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，不殺第一。」藏地著名空行母根桑曲珍遊行中陰教言《深道總集空行耳傳深義蓮花心滴》云：「一切高貴卑賤眾，今生來世安樂法，無此放生更殊勝，轉繞瞻洲之功德，等同放生一牛犢，念誦七億觀音咒，等同放生一小牛，吾至閻羅境見此，今莫忘失空行語，厲力放生牛犢等，乃有無量功德也。」《正法念住經》中云：「設使殺害一有情，一中劫住於地獄。」
蓮池大師云：「造此彌天惡業，結成萬世深仇。一旦無常，即墮地獄。鑊湯爐炭，劍樹刀山，受罪畢時，仍作畜類。冤冤對報，命命填還，還畢為人，多病短命，或死蛇虎，或死刀兵，或死官刑，或死毒藥，皆殺生所感也。」索達吉堪布仁波切等上師們也再再諄諄教導我們要戒殺放生茹素，可見放生的功德是多麼大、殺生的過患是多麼重啊！古聖先賢和高僧大德們的教誨，我們不能置若罔聞。
是以至此，我們只能相互轉告、引以為戒，並祈禱上師三寶加被，消除亡者的罪業，我們會盡力發起大悲菩提心，為其唸經回向，願他們都能早生善道、早入佛門、早圓種智、早證菩提。
圓賢 敬上
2010．10. 2
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