大光明藏就是自己的自性，不是從外頭來的。惠能大師說得好，他說的那個話是他悟出來的，是我們自己的真相，與我們自己的關係非常密切，不是沒關係。能大師最後一句說，「何期自性，能生萬法」，遍法界虛空界，過去、現在、未來，都是自性所生所現，都是阿賴耶所變。自性能生能現，阿賴耶能變，把它變成十法界，變成六道輪迴，是阿賴耶變的。阿賴耶是什麼？生滅心，妄心，不是真心，妄心，有生有滅。自性是真心，不生不滅。會用自性的，佛菩薩；六道凡夫、四聖法界，十法界都是用的識心，就是都用阿賴耶。圓教初住以上，轉識成智，不用阿賴耶了，用真心，就是真如自性。
所以我們要知道，這個很重要很重要。為什麼你放不下？為什麼學佛這麼難？就是你把假的當真的，這就難了，為什麼？假的不肯放下。如果知道真妄，真不要去找，不用假的，真的就現前。真在哪裡？離開假。假是相對的，真是絕對的，真沒有相對。有我、有你、有他，這相對的，有是有非，有大有小，有過去有未來，全是相對的，全是假的。
我們也常常用電視做比喻，電視上同時給我們顯現出來，真假是一如。螢幕我們把它比喻真，自性，它什麼都沒有；色相我們把它比成假，假的，阿賴耶。你看，我們按到頻道，出來了，出來同時出來，真假同時出來。我們只注重假的，把真的忘掉了，真的是什麼？螢幕，螢幕上什麼都沒有。螢幕上的畫面是生滅，一秒鐘一百次的生滅，一秒鐘一百張畫面過去了，這個畫面絕對沒有兩個畫面是相同的，沒有。不一樣，這畫面張張不一樣，重疊在一起，我們把它看錯了，以為它是真的，其實它全是假的。
很難得，今天被量子力學家看出來了。所以從這個上面來看，大乘佛法不僅僅是哲學，高等哲學，現在量子力學家告訴我們，大乘佛法高等科學。科學現在大家在探討、在研究宇宙的奧祕，宇宙之間這些物質從哪來的？物理。念頭是心理，從哪來的？自然現象從哪來的？三大奧祕。第一個破解了，物質完全明白了，現在在搞念頭，你看多少人在研究念頭，這第二個奧祕。我們有理由相信，再過個二、三十年，念頭是什麼也會被發現。這是佛在大乘經上說的，第六意識的功能，第六意識能緣虛空法界，這對外；對內能緣阿賴耶的三細相，就是物質現象、心理現象、自然現象，阿賴耶的三細相，佛教的名詞叫業相、轉相、境界相。
境界相就是物質現象，轉相就是念頭，念頭是能轉，現相是所轉，所以相是假的，千變萬化，跟著念頭變。這句話是可重要了！跟著念頭變，我們的念頭善，物質現象就善，我們念頭惡，物質現象就惡，它跟著念頭轉。所以西方極樂世界，人人是善人，念念是善念，沒有惡人，沒有邪念，所以叫極樂世界，世界那麼美好，從心想生。那我們能不能把我們這個地球變成極樂世界？能，只要地球上的居民，一個個都像極樂世界這些菩薩，只有正念，只有善念，沒有惡念，沒有邪念，地球馬上就轉變成極樂世界。這個道理懂，我一個人轉我一個人受用，大家一起轉，那就是極樂世界。在這個世界，大家一起轉不容易，可是個人轉做得到，個人轉，個人現極樂世界。
所以，這句話說，「正是從大光明藏中自然流出者也」，這句話說得妙！我們今天的所有現相，自然流出，從自性當中流出來的。於是佛在一切經教我們斷惡修善，為什麼要斷惡修善不就明白了嗎？那一切不善是從阿賴耶裡面流出來的，不是自然的。正面的，像極樂世界，是從大光明藏當中自然流出來的。
「自他不二」，自他是一不是二。性相是一，也不是二，性就像我們講電視螢幕，跟畫面是一不是二。「自他宛然」，一個道理。所以看電視，真正會看會開悟，這不是假的，真的會開悟。無量法門，八萬四千法門，電視也是一個法門，你得會看，你不會看，你被這些假相迷了。迷了，起心動念是造業，善念感三善道，惡念就造三惡道。六道輪迴的出現也是自他宛然，也是自他不二，妙極了。
所以，應該知道事實真相之後，像諸佛菩薩一樣，推自向他，不爭了。這個世間人競爭，這個名詞不好，競爭要不能夠限制，一定升級就變成鬥爭，鬥爭再升級就是戰爭，戰爭就是毀滅。果報在哪裡？無間地獄。古往今來，中國外國，只要是戰爭，雙方都墮地獄，你說何苦來？所以佛不鬥爭，你爭，佛讓，我們要學這一點，要讓。不造業，讓好，他要爭，滿足他的欲望，我們學佛往生極樂世界，沒有學佛也生天，世間能讓就到天上去了。
所以自他宛然，自他不二。「故來迎之佛即是自心之佛。」這佛從哪裡來的？從心想生。誰的心想生？我自己的心想生，我想阿彌陀佛來接引我，阿彌陀佛真來了。這佛是什麼？這佛是我心想之佛，是我自性之佛。妙！這真話。西方極樂世界是從我自性生的，極樂世界裡面無量無邊無數的菩薩，三輩九品，即是自心之菩薩。阿彌陀佛分無量無邊身，幹什麼？到十方世界去接引念佛的眾生，那無量無邊諸佛也是我自性所生。這個話聽了之後要慢慢的去想，這是真話，想明白了就開悟了。不想，不想天天念，「來迎之佛即是自心之佛」，常常想這句話，常常念這句話，就有機會在定中、在夢中見佛了。
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