如淨的淨心園

佛陀曾在涅槃前，住在拘夷那竭國。其對弟子阿難及他人說，在其身後佛法將會有滅亡的時候，彼時社會混亂、魔道盛行。會有魔鬼假裝佛教徒，對佛法進行破壞。即使有菩薩、辟支佛、阿羅漢等佛教修行者對世界的苦難作出貢獻，也難免受到這些魔鬼們的嫉妒與貶低，使虔誠的佛教徒無法進行修行。這些魔鬼只知道貪婬無道，毫無憐憫，傷害眾生，對佛法毫不尊敬。

 

佛法要滅亡的時候，人們無法對佛法有恭敬之心，天界的善人哭泣，天逢乾旱、糧食無收、瘟疫肆虐、死亡遍野。民眾更加苦難，而官吏貪得無厭，惡人將越來越多。最後，日月時間變短，壽命也隨之短促，男子壽命很短，而女子則長壽。後天降大水、眾生混雜於水中被魚鱉吞食，時有菩薩、辟支佛、阿羅漢等來救，而眾多魔鬼從中阻礙、驅趕。部分有善根的眾生，進入山野地方，淡泊名利遵守佛法，以得到歡喜。之後，有有諸天衛護著月光菩薩出世，月光菩薩與眾人相逢，共同興盛佛法正道，一共有五十二年。

 

佛法要滅亡時，《首楞嚴經》、《般舟三昧經》會首先消失，之後十二部經緊接著也會滅掉，全部不現，沙門的袈裟忽然間就變成了俗家樣式。佛法滅亡時，就如同油燈一樣，在臨滅時光明會格外亮一點，隨即馬上熄滅。這樣之後，要過數千萬年，一直到彌勒菩薩下生世間修證成佛，天下泰平毒氣消除。風調雨順五穀豐收，眾生長壽，並得以救度。佛陀取該經為“法滅盡”，宣告一切眾生，希望大眾能分別決斷。

 

《法滅盡經》經文

 

聞如是。一時佛在拘夷那竭國，如來三月當般涅槃，與諸比丘及諸菩薩、無央數眾來詣佛所，稽首於地。世尊寂靜，默然無所說，光明不現。

 

賢者阿難作禮白佛言：“世尊！前後說法，威光獨顯，今大眾會，光更不現。何故如此？其必有故，願聞其意。”佛默不應。如是至三，佛告阿難：“吾涅槃後，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛，魔作沙門，壞亂吾道；著俗衣裳，樂好袈裟五色之服；飲酒啖肉、殺生貪味；無有慈心，更相憎嫉。時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德、一切敬待，人所宗向，教化平等。憐貧念老，鞠育窮厄，恆以經像，令人奉事，作諸功德，志性恩善，不侵害人，損身濟物，不自惜己，忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣，不令得住。”

 

“自共於後，不修道德，寺廟空荒，無復修理、轉就毀壞。但貪財物，積聚不散，不作福德。販賣奴婢，耕田種植，焚燒山林、傷害眾生、無有慈心。奴為比丘，婢為比丘尼，無有道德，淫侄濁亂、男女不別。令道薄淡，皆由斯輩。”

“或避縣官，依倚吾道，求作沙門，不修戒律。月半、月盡，雖名誦戒，厭倦懈怠，不欲聽聞。抄略前後，不肯盡說，經不誦習，設有讀者，不識字句，為強言是，不諮明者。貢高求名，虛顯雅步，以為榮冀，望人供養。”

“眾魔比丘命終之後，精神當墮無擇地獄。五逆罪中，餓鬼、畜生，靡不經歷，恒河沙劫。罪竟乃出，生在邊國，無三寶處。”

“法欲滅時，女人精進，恆作功德。男子懈慢，不用法語。眼見沙門，如視糞土，無有信心。”

“法將殄沒， 登爾之時，諸天泣淚，水旱不調，五穀不熟。疫氣流行，死亡者眾。人民勤苦，縣官計克，不順道理，皆思樂亂。惡人轉多，如海中沙。善者甚少，若一若二。”

“劫欲盡故，日月轉短，人命轉促。四十頭白，男子淫侄，精盡夭命，或壽六十。男子壽短，女人壽長，七八九十或至百歲。”

“大水忽起、卒至無期，世人不信、故為有常。眾生雜類，不問豪賤，沒溺浮漂，魚鱉食啖。”

“時有菩薩，辟支，羅漢，眾魔驅逐，不預眾會，三乘入山福德之地，恬泊自守以為欣快，壽命延長，諸天護衛月光出世，得相遭值，共興吾道，五十二歲。首楞嚴經，般舟三昧先化滅去，十二部經尋後復滅，盡不復現，不見文字。沙門袈裟自然變白。”

“吾法滅時，譬如油燈臨欲滅時，光明更盛，於是便滅，吾法滅時，亦如燈滅，自此之後，難可數說。”

“如是之後，數千萬歲，彌勒當下世間作佛，天下泰平，毒氣消除。雨潤和適，五穀滋茂，樹木長大，人長八丈，皆壽八萬四千歲，眾生得度，不可稱計。”

賢者阿難作禮白佛“當何名斯經？云何奉持。”

佛言：“阿難，此經名為法滅盡，宣告一切，宜令分別，功德無量，不可稱計。”

四部弟子，聞經悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。

 

有一段時間，佛陀住在拘夷那竭國，再過三個月就是佛陀將要入涅槃的日子了，有很多比丘眾與菩薩眾圍繞在佛陀的身旁，還有無量無數的群眾都前往佛所住處，在地上向佛陀恭敬禮拜。

 

世尊只是靜靜地沉默沒有說話，身上也沒有光明顯現。阿難尊者向佛陀頂禮後對佛說：“世尊在往日說法前與說法後，都有大威德光明顯現，今有無數大眾聚會一處，為什麼沒有見到一點點光明呢？這當中必定是有什麼原由的，我們願意聽聞這其中的意義。”佛陀仍舊沉默，不作回答。

 

阿難尊者像這樣請問了三次，佛陀才對阿難及大眾說：“我入涅槃後，佛法將要滅亡的時候，在這造五逆業的濁惡世間，魔道興盛。魔在佛門內，外表裝作修道人的樣子，破壞搗亂我們的正道。穿著世俗人的衣裳，喜歡豪華的袈裟及各種彩色的服飾。喝酒、吃肉、殺害生命、貪圖口味。沒有慈愛之心，互相憎恨嫉妒。有時有菩薩、辟支佛、阿羅漢出現在世間，精進修習道德，對一切事物以誠敬相待，人們所可尊崇歸向，平等教化一切眾生。憐憫貧困、關愛老人、教育幫助窮人及苦難者。長期的以經典、聖像，教人恭敬、學習、遵行、供養。廣做一切功德，心裡面所想的全是恩賜眾生的善行。不侵害他人，能奉獻自身、捨棄萬物去救濟他人。不自愛惜自身，能行忍辱、仁慈和善。如果有這樣的人出現，那些魔比丘都共同的嫉妒他，去誹謗宣揚這些修道人的過惡，排斥、貶低、驅趕、遣散、除名，使不能夠安住修道。”

 

這些魔比丘共同造業，自此往後不修道德，寺廟空空沒有一個修道人，道場（包含物質建設與精神建設）荒廢也不會去修整，到最後就毀壞了。他們只知道，貪取財物積聚不散，也不去修真正的福德。販賣奴婢（包含購買勞動力）及財物，耕田種植（包含從事生產圖財），焚燒山林（包含破壞環境傷害生命），傷害眾生沒有慈心。根性低劣似同做人奴婢的人（包含金錢奴隸、名利的奴隸），出家作比丘、比丘尼，沒有道德，放縱淫欲，行為污濁混亂，男女在一起不能遵守禮度。使正道逐步淡薄、消損，都是由這樣的人造成的。或者有人是為了逃避官府的追查，來依賴我們學道。懇求做個沙門，卻又不能修持戒律，每半個月雖然表面上也可能有誦戒，但心裡厭倦懈怠根本不想听聞，或者是把前面與後面略去，不肯完全盡說。經文不肯讀誦與學習，或有讀的人，又不能識別文字與章句，強辯自己的解說為正確，不肯去諮詢明白的人，自高自大求好名聲。以弄虛作假故作優雅的樣子，以為很光榮，盼望別人都來供養自己。精神該當墮落在無擇地獄當中。在造作了五逆罪的惡業中，所遭受的餓鬼、畜生之果報，都要經歷過恒河沙那樣多的劫數。三惡道罪受完之後，才出生在邊疆小國及惡地，沒有三寶的地方。

 

法要滅的時候，女子們精進修行，長期的作功德，男子卻懈怠驕慢，不能採用法語。看到修行的沙門就像看見糞便臭土一樣，沒有信愛恭敬之心。佛法快要消失沒有了的時候，各種天界中的善人都流淚哭泣，水與旱互不協調，五穀糧食不能正常成熟，不能夠得到好的收成，還有很多溫疫疾病四處流行，受災死亡的人數非常多。人民忙碌辛苦，官府卻謀劃得很苛刻。不能順合道理，整天想的是享樂及迷亂。惡人越來越多，就像大海中的沙子那樣多。善人卻很少，只有一兩個。劫將要到達盡頭，所以日與月的時間也變短了，人的壽命也轉而短促。四十歲頭髮變白，就成了老年人，男子因為放縱淫欲，精力費盡而死亡。男子的壽短，女子的壽長，或者有男子壽命六十歲，女子卻有七、八、九十歲或至一百歲的。到後來，有大水忽然發起，經常一下子就來到，沒有一個固定的時期。世間人們不能正信，依舊作往常的事。很多眾生混雜在一起，不管是豪門還是賤姓，都沉沒漂浮在水中，被魚鱉等吃咬。當時有菩薩、辟支、羅漢，想來相救，眾魔卻從中阻撓、驅逐，使不能趕到、相會、參預解救。有聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘根性的眾生，進入大山有福德的地方，泰然淡泊遵守本份，以達到歡喜快樂壽命延長。後來，有諸天衛護著月光菩薩出世，月光菩薩與三乘眾人遭遇相逢，共同興盛我們的正道，有五十二年。

 

《首楞嚴經》、《般舟三昧經》，首先會消滅掉，十二部經典緊接著也會滅掉，全部不會再出現，連文字也不能見到。沙門的袈裟不覺之下，就自然地變成了俗家樣式，跟在家人的服裝沒有什麼兩樣了。佛法滅亡時，就好比油燈一樣，在臨滅時光明會變得更亮一點，跟著就滅了。我法滅時，就跟油燈滅時相似，也會興盛一下。自此以後，就沒有什麼可說的了。

 

這樣之後，要過數千萬年，一直到彌勒菩薩下生世間修證成佛，天下泰平毒氣消除。風調雨順五穀滋潤茂盛，樹木很長很大，人都有八丈高，人壽命八萬四千歲。眾生得到救度的數量，多得到沒有辦法稱名計算的。賢者阿難向佛禮拜後，問佛說：“應該用什麼名字叫這部經呢？怎樣的去奉行受持呢？”佛說：“阿難！這部經的名字可叫做'法滅盡'，宣揚告知一切眾生，讓眾生能分別決斷。功德無量不可稱計。”四部弟子聞經後，悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，全部都向佛頂禮離去。

 

 

釋迦牟尼佛在世，講經說法四十九年，應得度者皆得度。魔王波旬看到釋迦牟尼佛度了很多人，心裡很不舒服，他來見佛，請佛趕快涅磐：“你度了那麼多人了，可以涅磐了。”佛祖覺察到自己與娑婆眾生的緣分已到，就答應了波旬的請求。

 

魔王波旬說：“你涅磐後，我一定要破壞你的佛法。”

佛說：“佛法是正法，沒有任何力量能破壞。”

魔王波旬說：“呵呵，正義永存，邪惡也不會消失。你在世時也不是人人都信仰你，我的徒子徒孫不也很多嗎？人性本惡，學壞容易學好難。你入滅之後，信仰你的人會越來越少，信仰我的人會越來越多。”

佛說：“你破壞我的佛法對你沒好處。佛光是普照之光，照耀著善良的人，也照耀著邪惡如你之人。如果正法時代一旦結束，你的福報也就玩了，等待你的就是無間地獄，你會在地獄中受無量種種苦。”

魔王波旬：“我知道佛祖是不說謊的，但是，佛祖你也知道命由心造。我會設法避免地獄之苦的。”

佛說：“多行不義必自斃，哪裡能避免得了！”

魔王波旬：“聖人無常心,以百姓心為心。波旬亦無常心，以百姓心為心。在順應百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森嚴，極力強調貪欲的危害，教人遠離貪欲。而我順應百姓的慾望，滿足百姓的慾望。眾生沒有貪欲那裡有我波旬？”

佛說：“我有佛經留世。”

魔王波旬：“經典是死文字，要教化眾生，還是需要人來解釋。”

佛說：“我有僧寶留世。”

魔王波旬:“你要教化眾生得引進新人吧。你老人家不會拒絕我的弟子接受你的教誨吧。”

佛說：“不會。”

魔王波旬說：“到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……”

佛祖聽了魔王的話，久久無語，不一會，兩行熱淚緩緩流了下來。

魔王見此，率眾狂笑而去。