又一切通力當中，這講神通力，單講一個，一切神通力裡頭， 「中有之業通力最強」，這個很少人知道，這句要記住，神通力量 最強的是什麼？中陰身。人死了之後，中陰身還沒有投胎，他那個通比什麼都強。「此五力亦不能遮止」，這五種力都障礙不了他。 「故謂之五力不可到」，這五種力量到不了，這個中有我們得要多 了解一下，中陰身。

　　《俱舍論》裡頭說，我們這一段是節錄《諸經要集》，所引用 《俱舍論》的話。「《俱舍論》云：若人捨命」，這就一個人死了 ，他的神識離開身體，離開身體就叫做中陰，他還沒有去投胎，我們一般俗話叫靈魂。「應至無量世界外受生」，這句話重要，為什麼？極樂世界是在無量世界外。佛經上說的極樂世界，距離我們這個地方十萬億佛國土，這就是無量世界外，我們到那個地方去投生 ，有沒有東西能夠擋住？沒有，連佛的力量都擋不住。這個給我們信心，我們臨命終一剎那的時候就到極樂世界去。「此中陰識神」，我們叫靈魂，「遊空而去」，他從空中就過去了，「俄頃」，俄頃是很快，好像立刻他就到了，「即到所生之處」，這是什麼？「 皆由業力所持」。這個業力是什麼？念佛是業力，這個力量太大太大了。他造的是念佛的業，信極樂世界，信阿彌陀佛，願生極樂世 界，願意親近阿彌陀佛，這一句佛號臨命終時，一念十念都行。為什麼？它太快了，一念念完人就到那裡去，什麼力量都障礙不住，這個要懂。

「雖禪定神通等力」，前面講的五種，「而不能遮其不 往」，就是沒有辦法妨礙，這個遮就是障礙他叫他不能去，做不到 ，什麼力量都做不到。「亦不能令其住於餘道」，也不能夠把他改到別的方向去，他就那個目標，你沒有辦法移動他，你也沒有辦法阻止他。這個對我們念佛往生淨土的信心會增長，所以說「力不可到也」。

　　下面這五種力，統統就這個問題上來說，第一個「定力，定力者，即諸佛大定之力」，佛的定力。

「謂諸眾生，中陰識神，往於他界受生之時，以由業力所持，速疾而去，即生彼處。雖諸佛大定之力，亦不能遮其不生，故云不可到」。你看多厲害，一切諸佛都不能障礙你，那何況其餘的，其餘的定力都比不上佛。定力不能障礙你，是由你自己那個念力，這個力量強大。第二個「通力」，神通力，「通力者，即諸佛神通之力」。意思是說這個眾生，「中陰識神，往於他界受生之時，以由業力所持，速疾而去，即生彼處。 雖諸佛神通之力，亦不能遮其不生，故云不可到」。我們剛才舉的例子是往生極樂世界，沒有任何力量能障礙你。如果你造的是惡業 ，五逆十惡這個業力，這個業力它牽引你到阿鼻地獄，也是這樣子，佛的定力、神通力也攔不住，你自己去了。所以說通力，中陰身的通力能量最大，隨著你的業力走。

　　這個業力是什麼？我們的愛好，我們的嗜好，你喜歡什麼就往那裡去了，連佛的力量都不能障礙你。所以人在六道受生，尤其是墮落在三惡道，真的責任自己負，自作自受，佛能救得了你嗎？救不了。你的方向目標決定你就是那條路，你不會改；只有你自己改，你自己終止可以，什麼力量都擋不住，而且時間太快，真叫一剎那之間他就到了。這個事實真相，如果不是佛給我們說，沒人知道。由此我們也知道，佛不是不慈悲，擋不住，無法給你改變。你這個目標是在阿鼻地獄，佛想把你這個改變一下到餓鬼道，做不到，沒有辦法改變，完全是自己的業力。我們要把目標定在西方極樂世界，佛不可能把你搞到東方琉璃世界，也不能攔阻你不到極樂世界，這不能不懂得。通力不行！

　　那願力，「三、大願力，大願力者，即諸佛大誓願之力。謂諸眾生，中陰識神，往於他界受生之時，以由業力所持，速疾而去，即生彼處。雖諸佛大願之力，亦不能遮其不生」，所以說不可到。 阿彌陀佛慈悲都希望我們到極樂世界，你中陰業力決定你，阿彌陀佛不能拉你到極樂世界去，沒辦法。你往地獄，阿彌陀佛不能叫你改道，改到極樂世界，他是想這麼做，他做不到。從這個地方我們 想起佛在大乘經教裡頭所說的，業力之大能敵須彌，能夠敵住須彌山，能夠深入大海底，這麼強大的力量。又讓我們想起，佛經上常 講的，「心佛眾生三無差別」，他說這個力量是平等的。心是自性 ，這個能量大；佛就是講的這五種力，這力量很大；眾生是指我們念頭。我們的念頭如果能跟心相結合，跟真心相結合不就成佛了嗎？太快了。惠能大師能夠大徹大悟、明心見性，見性成佛，那是什麼？我們知道，他的念力跟自性結合了，所以他成佛，那一念之間什麼都擋不住。我們的意念跟佛力結合，我們成菩薩、成阿羅漢去，也在剎那之間；如果我們跟負面相結合，就到三惡道去了，這個念頭多重要。從這個地方才讓我們真正覺悟到，為什麼諸佛菩薩、祖師大德苦口婆心勸我們一心專念，就是這個道理。你只要一心專念，沒有一個不成就，真的萬修萬人去。就怕你有雜念，雜念把你的念力破壞掉，你的念不專、不一了。「制心一處，無事不辦」， 我們心裡頭有好多處，這就不行，只能有一處。於是我們明白，學東西只能學一種，經只能學一部，法門只能學一個，別搞太多。禪淨雙修，禪淨密三修都是靠不住的。

　　後面，「法威德力者，即佛法威德之力」，這個也不可思議。 「謂諸眾生，中陰識神，往於他界受生之時，以由業力所持，速疾而去，即生彼處」。雖諸佛，這個地方要加個法字，「雖諸佛法威德之力，亦不能遮其不生，故云不可到」。這是諸佛法威力不可到。後頭還有個「借識力」，這個排得好，借識力擺在最後這個有道 理。「借識力者，即二禪已上，無有尋伺語言，若欲說法應用，則假初禪之識而為己用也」。後頭有小註，「謂諸眾生，中陰識神， 往於他界受生之時，以由業力所持，速疾而去，即生彼處。雖借識之力，亦不能遮其不生，故云不可到」。這講得清楚，統統都是對中陰來講的，這個說法，就是說明一切眾生信願往生西方淨土，任何勢力都不能障礙他不生，任何勢力都不能改變他的方向。增長我們的信心，這是真的不是假的，這個地方引用得好。

文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第280集）--淨空法師2012/4/8