如淨的淨心園

空游餓鬼，指妖精、王鬼[1] 、死魔、厲鬼[2]、鬼女、獨角鬼等。

在《華嚴經》上佛給我們講到，菩薩有三重障，菩薩不能向上提升境界，這三重障一說出來，我們每個人都有，那你要有高度的警覺。為什麼？今天我們學佛，聽了，聽懂了，也覺得很有道理，但是做不到。境界一現前，煩惱習氣馬上就露出來，佛法忘得一乾二淨，這裡頭有三重障。三重障，第一個是「傲慢」，你說你有沒有傲慢？如果你傲慢沒有了，至少你成阿羅漢，阿羅漢沒有傲慢，還有傲慢的習氣，到辟支佛，傲慢的習氣就沒有了。傲慢從幾時有的?迷失自性那一天傲慢就起來了。

深信因果

在晉朝的時代，中國雲南有一個姓陳的人，叫陳東淵，他相信觀世音菩薩，於是他到南海普陀山去朝拜觀世音菩薩。

弟子_______，現是生死凡夫，罪障深重。從於無始，乃至今生，由貪、瞋、癡、慢、疑、惡見，發身口意，有意無意，造眾惡業，毀壞三寶，訕謗正法，起諸邪見，盜僧伽物，五逆十惡，乃至起心動念，無不是業，無不是罪！所害眾生，無量無邊；所結惡緣，無數無盡。假使惡業，有體相者，盡虛空界，不能容受！

在舍衛國有一座茂盛的森林，清淨廣闊，佛陀常常帶弟子們到森林裏修道。佛陀把這座森林叫做捨貪莊嚴林，意思是要大家捨離貪欲，莊嚴清淨的功德。

1、世間人所求的什麼？富貴榮華、名聞利養。

2、世間人的心不清淨，被名聞利養染污，被五欲六塵染污。

    念佛的方法，這裡介紹『或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念』。念佛不用很大聲，大聲容易傷氣，共修的時候偶爾一小段時間大聲點念，莊嚴道場，這是可以。但是你總是大聲念，念沒幾天恐怕你就得要吃補藥了。平常要小聲，養一下氣，甚至是金剛持，金剛持是嘴在動，自己耳朵能聽到自己念，但是別人聽不到，小聲念，很微細的念。或者是默念，默念是嘴都不動，心裡的佛號那個聲相在動，雖然是嘴沒有動，沒有聲音，可是你的心還是聽到你的聲相，還是阿彌陀佛、阿彌陀佛，這個聲相還是有，所以你攝耳諦聽，就用你的耳朵聽你的心聲。

蕅益大師原文：

一、念身不求無病。身無病。則貪欲乃生。貪欲生。必破戒退道。知病性空。病不能惱。以病苦為良藥。

我曾經看到有學戒的，樣子持得很像，穿袍搭衣，托缽吃飯，都是些形相，心清不清淨？不清淨。怎麼不清淨？他貢高我慢，對於一些破戒的，沒有像他那個樣，他瞧不起，他毀謗人破戒，將來你們都墮地獄，這是心不清淨。心不清淨，那個戒白學了，學戒的目的是得清淨心、得恭敬心、得真誠心，他三個都沒有。不學戒的時候他還老實一點、還謙虛一點，學了戒瞧不起人。這什麼原因？為什麼中國古人學戒能得清淨心，現在得不到，原因在哪裡？古人有根，今人沒有根。古人什麼根？古人從小培養出來的孝、敬，他有這個根，所以那個戒管用，真正幫助他得清淨心。現在沒有孝、沒有敬，心浮氣躁，學會了一點就拿這個當作尺碼子到處量別人，不合標準就批評他，造口業！

『受八關齋戒儀軌，廣化律師  編訂』

　　很多佛法初學者在沒有足夠聞思基礎的情況下，往往會遇到一些讓自己困惑的事情，聽學佛時間比較久的道友講佛法，有些自己就很受用，有些卻會有種說不明白的感覺，因為對方明明說的是佛法，可是自己卻聽著不舒服。

你想要護法神？你就得真修真幹，不然哪裡會有護法神？

業障在哪裡？只要我們自己冷靜去觀察，你就看到了。現在在這個社會裡面太多，道場裡面你會常見到有附體，冤親債主附身。這是佛在經上所說的，欠命的祂來討命，欠債的祂來討錢，你要不能滿祂的願，冤結不能解開，祂就障礙你修行，障礙你開悟，障礙你證果。

一、放下修行的時間，時間的長短並不代表一個人修行的成就；