（發明）佛譯為中文就是覺悟的意思，即自覺覺他，覺行圓滿就稱為佛。每個人都有覺心，所以每個人都是佛。如果說泥塑木雕才稱作佛，那是愚夫愚婦的佛。如果說能夠降禍降福才稱作佛，那是唐宋各儒所說的佛。愚夫愚婦整天說佛，但實際上並沒有敬佛。唐宋各儒整天謗佛，但實際上佛並沒有被謗。這是因為他們都不知佛在哪裡啊！
佛是三界的導師，即使是天上神仙，梵王帝釋，也要恭敬禮拜，何況是我們這些凡夫俗子呢！
補：有些人求神不拜佛，有些人神佛不分亂拜，有些人以為神比佛靈，就把佛放在第二位。這些做法都是錯誤的。神未出三界（欲界、色界、無色界），還在六道輪迴，他還必須求佛，才能解脫，如果把神和佛放在一起拜，他怎麼承受得起呢？如果只求神不拜佛，那就更加輕重倒置了。如果神佛不分亂拜，那就愚昧無知了。
禮拜一尊佛，就應當觀想禮拜無數佛，禮拜現在的佛就應當觀想禮拜過去、未來的佛，要使十方三世像微塵一樣數不清的佛前，都有我在那裡修供養。這樣的拜法才算是善拜佛的人。
一切佛書，和世上的善書不同。世書只講到立身安家，佛書就直接救人的慧命；世書只能談論現在，佛書就要福利多生。世上如果沒有佛書，那麼天上天下，都如漫漫長夜。所以《勝天王經》說：“凡是法師所到的地方，善男子、善女人都應當刺血灑地，使塵土不飛起來。這樣供養，並不算過分。”
念經能夠理解其中的意思，並且又能按經中所說去實行，當然就最好不過的了。如果不能理解其中的意思，只要保持敬慕的心理，也能得到無量福報。例如，兒童吃藥，雖然他不知道藥方，但是能消除他的病。
下附佛法淵源
阿難結集 摘自《法苑珠林》
世尊進入涅槃之後，他的大弟子將要結集49年所說的法，四面八方的眾生都聚集到了一起，緊隨世尊49年說法的阿難升上了高座，披上瞭如來衣。大梵天王，捧著七寶蓋，覆蓋在阿難頭上；天帝釋，進獻七寶案①，到阿難面前；羅睺阿修羅王，拿著七寶香爐，在阿難面前；他化天王，進獻七寶幾②；魔王波旬，拿著七寶拂③，授予阿難，仍然和帝釋站立左右；四大天王，靠在高座的四腳邊侍衛。結集已經完成，阿阇世王寫成經書５本，梵王寫成３本，帝釋寫成７本，娑竭羅龍王寫成８萬本，都以金銀七寶為材料，印刷了這些經書。
注：①器具名，短足食盤，碗盂，幾桌。
②桌子
③拂拭塵埃的用具
（按）佛說：我們這個閻浮洲，32國眾生，都有很深的善根，可以流傳佛教。東方弗婆提260國，西方瞿耶尼130國，也可以流傳佛教。其他的地方，眾生福薄，不能流傳（指北俱盧洲）。
補：以上出現了許多天王的名字，這都是得佛力加持而來擁護阿難結集經典。三界共有28天，為了使我們對二十八天有一個完整的了解，現列表如下：
一、欲界天
１四王天:持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王
２忉利天:天王佛稱釋提恆因，，儒稱皇皇上帝，道稱玉皇大帝３夜摩天:過此天仙家不知
４兜率天:內院為彌勒所居５化樂天６他化自在天
二、色界天
７梵眾天：此天以下三天為初禪８梵輔天９大梵天：自謂創造世界
１０少光天：此天以下三天為二禪１１無量光天
１２光音天：人從此天而來１３少淨天：此天以下三天為三禪１４無量淨天
１５遍淨天１６無雲天：此天以下九天為四禪１７福生天
１８廣果天：此天后無煩熱１９無想天：外道修無想定
２０無煩天：此天以下五天稱五淨居天，為聲聞第三果阿那含所居，不再生欲界
２１無熱天２２善見天２３善現天２４色究竟天
三、無色界天
２５空無邊處天２６識無邊處天２７無所有處天
２８非想非非想天：最高的天，有八萬劫禪定
此土聞經（漢法本內傳）
東漢明帝的時候，派遣蔡愔、秦景、王遵等十八人，到天竺國迎回高僧摩騰、竺法蘭和佛經、圖像。明帝問道：“法王出世，為甚麼教化沒有普及我們這個地方？”摩騰說：“天竺是大千世界一切佛出世的地方，其他地方法緣不足，所以佛不出世。但過百千年後，，有聖人到東土來傳教。”明帝聽後非常高興。永平14年正月初一，五嶽各山道士，有褚善信等690人，向皇帝上表請求和佛僧較量高低，明帝命令尚書令宋庠，在這個月25日，組織大家聚集在白馬寺南門外。全場設立三壇：道士將道經369卷放置在西壇，27家諸子書共235卷放置在中壇，祭祀百神供品放在東壇。明帝在寺門路西，建立行殿，安置佛舍利和佛經。道士用荻草燒火，繞壇而走，當要燒經的時候，痛哭流涕，說：“皇上信奉邪教，道風衰敗更替，今天斗膽把經典放置在壇上，用火驗定誰真誰假。”說完就放火燒經，道經一瞬間變為灰燼。種種咒術，都不靈驗。道士面面相覷，大驚失色。太傅張衍說：“現在既然不靈驗，你們就應當隨佛剃髮出家了。”褚善信等人，慚愧無言。在這個時候，佛的捨利放出五彩光芒，照耀天際，覆蓋大地，淹沒了太陽，放射到大眾身上，真是從來沒有過的奇景！同時摩騰禪師躍身高飛，神化自在；法蘭師為眾說法，教化大眾。這時，司空劉峻，后宮陰夫人，還有道士呂惠通等千多人一起請求出家，明帝全部答應。於是就建立了十所寺廟，大力弘揚佛法（現在洛陽還有焚經台的遺跡）。
（按）晉建安時，丁德慎為凝陰令。北方地界有一個婦女，突然說外國話，看的人越來越多。她又向人要紙筆，寫外國字，一下子就寫滿五張紙，教人去讀，沒有人能夠認識。有一個幾歲的小孩子，偶然站在婦女身邊，婦女就指著他說：“這個小孩能讀。”小孩拿到紙，就用外國話讀出來，觀眾都感到非常驚奇。丁德慎派人取來她寫的紙，送到了寺廟，請梵僧看。僧人大驚，說：“這是佛經中的語言，我們這個地方正丟失了這幾行，我正在憂慮路遠難得啊！”就留下來補寫到經書上。
下附徵事（六則）
得免驢胎--據《法句喻經》
臨終皈依，免入驢胎
從前有一位天帝，威德離身，自己知道就要死了，死後會投驢胎，非常憂愁，心想三界之中，能夠救人苦難的，只有佛陀。於是就跑到佛的住所，五體投地，虔誠拜佛，至心歸依佛法聖眾。當他還沒有起身的時候，就已經死了，投生到驢的肚子裡面。母驢踩壞了主人家的東西，主人發怒鞭打，傷了驢胎，胎神又回到原來的身體裡，再作天帝。佛說：“好啊！能夠在即將命終的時候，歸依三寶。”就對他說法，證得須陀洹果。
（按）《涅槃經》說：“雖然得到了梵天的身體，甚至生到了非想非非想天，命終的時候，還會墮落到三惡道中去。”
得免豬胎
臨終皈依，免入豬胎
忉利天宮，有一個天人，壽命將盡，五種衰相已經出現，自己知道命終以後，會生到鳩夷那國一頭身有疥癩的母豬肚子裡作豬，整天憂愁，不知道怎麼辦才好。有一個天人告訴他說：“現在佛正在天上對母親說法，為什麼不去求佛呢？”他聽後就馬上到佛那裡，虔誠拜佛，佛給他授具三歸，他依照佛的教導，在七天裡努力精進，命終後生到維耶離國，作一位長者的兒子。
（按）大富貴人要死的時候，丟了官爵財寶、田宅妻子，就像割身上的肉一樣疼，那種痛苦難以忍受，天人命終也是這樣。《正法念經》說：“如果在生作了偷盜的事，臨終時就會看見許多天女奪走他的東西；如果在生說了妄語，臨終時許多天女一聽到他說話，就以為他在罵人；如果在生把酒送給持戒的人飲，或者自己破戒飲酒，臨終使就會心識迷亂，墮落到地獄裡面去；如果在生淫亂，臨終時就會看見許多天女離他遠去，與其他的天子互相娛樂。”這就叫做五種衰相。
經救全城—據《法苑珠林》
虔誠念佛，一城得救
晉劉度是平原人，他住的那個地方，有千多戶人，全部信奉佛法，供養僧尼。當時，北方少數民族有一些人逃來隱藏到城中，首領大怒，打算血洗全城。劉度就率領全城大小念誦觀世音菩薩。沒有多久，北方民族首領看見天上有一個東西掉下來，落往他的屋庭中，繞在樑柱上。取下來一看，原來是一本《觀世音菩薩普門品》。他讀後心裡非常高興，就撤銷了原來的計劃。
（按）平時已知培植福業，臨難又能誠心哀求，轉變人心，是理所當然的。
枷鎖自脫—據《法苑珠林》
臨難唸佛，枷鎖自脫
晉河內竇傳，永和年中作并州刺史高昌的部下，被呂護俘虜，與同伴六七個人關在一間房子裡，確定了殺頭的日子。傳就專心念觀世音菩薩，三天三夜沒有一點鬆懈，枷鎖漸漸變寬，忽然自然脫落。這時，他心中雖然暗暗高興，但是看到身邊還有許多同伴沒有解脫，不忍一人離去，就繼續祈禱同伴得救。很快，其他人的枷鎖也一個一個地脫落了。大家一齊逃跑，爬過城牆，隱藏到野外的灌木叢中。天亮以後，敵人四出追捕，到處放火，惟獨傳等人隱藏的一畝多地方既不起火，也不來人。
（按）這就是經上所說的“念彼觀音力，釋然得解脫。”，至於落水不溺，入火不燒，種種靈驗事蹟，記載在其他書上，不知有多少啊！
僧作天王《唐高僧傳》
誦經不斷，死作天王
隋相州釋元景，姓石，是滄州地方人，嚮往大乘佛法，不停地禮拜和念誦。後來臥病三天，告訴侍從在身邊的人說：“我本來想要見彌勒佛，不知為什麼作了夜摩天王。”又自言自語說：“賓客很多，事情很忙。”大家問他是什麼意思，他說：“不是你們能夠知道的，有天人來迎接我了！”於是滿屋生香，安祥而去。當時是大業二年六月。遺囑葬到紫柏河的最深的地方。三天后去看，水中突起一座高墳，河水分兩邊流去。
（按）發光地菩薩，常常現作夜摩天王，那麼元景法師的境界，我們怎麼能知底細呢！
盲者得視—據《北史》
念經不斷，盲人復明
後周時張元，字孝始，十六歲的時候，他的祖父眼睛失明。在三年中，元晝夜禮佛，祈禱康復。有一天，他讀《藥師經》時，看見盲者得視的語句，就請來七位僧人，燃起七盞燈光，七天七夜念誦《藥師經》，邊拜邊哭說：“佛陀啊！元為孫不孝，使祖父失明，現在點起燈光，普施法界，願元代暗，使祖父復明。”這樣殷勤禮拜，過了七天，夜裡夢見一位老翁，用金鎞刮祖父的眼睛，對元說：“不要憂慮，三天后就會康復了。”元在夢中歡喜跳躍，驚醒後把夢境告訴全家人，過了三天，祖父果然復明。
（按）善看病的醫生，就能對症下藥。眼睛失明的緣故，大多是因為前世毀謗佛法，所以要救盲人，必須點金剛正眼。《大集經》說：“如果有眾生，在過去世的時候，或者毀謗佛法，或者毀謗聖人，或者障礙講經說法，或者抄寫經書漏掉文字，或者損壞其他宗派，或者暗藏其他法門。因為這些緣故，今世就得失明的報應。”《付法藏經》說：“障礙別人出家，就一定會墮落到惡道裡面去，惡道受罪完畢，投生到人中，就是瞎子。”張孝始的做法，真是對症下藥啊！
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