衰老是人人都不能免的，又是最使人感到悲傷的。發白齒落，皮包骨頭，筋如索，背如弓，種種苦楚不能說盡。眼睛昏花，聽力降低，坐起來就要人扶。因此，看見老人，就應當生尊敬心，而不能生厭噁心。如果厭惡不敬，只怕你還活不到老的時候了。
痛苦啊！貧窮的人。人家豐衣足食，而自己無依無靠，飢寒交迫；人家稱心快樂，而自己孤獨寂寞，貧苦交加。雖然貧困的根源是自己造成的，但是有力可以救濟而不去救濟，就為自己造下了貧困的前因了，後世就成了別人憐憫的對象。救濟那些貧困的人，使他們解決眼前的困難；勸他們布施，使他們解決後世的貧困。
下附徵事（二則）
牛殺三人—據《法句喻經》
前世欺老，今世被殺
佛在世的時候，有一個商人，叫做弗迦沙，進羅閱城時，被一頭母牛用角殺死，牛的主人非常恐懼，匆忙把牛賣了。買牛的人，牽牛去喝水，被牛從後面殺死。他的家人大怒，把牛殺了，賣了它的肉。有一個農夫，把頭買去了，順便在樹下休息，牛頭就掛在樹上，突然繩斷頭落，這個人被牛角刺死。當時的瓶沙王很不解這件事，就去問佛陀，佛說：“從前有三個商人，借住在一個老婆婆的房子裡，應該交房租。但三人欺負老人孤獨無能，等她外出時就偷偷逃跑。老人發現後，迅速追趕，三個人罵道：'我們已經給你了，怎麼又來要？'老人無可奈何，但心中非常痛恨，詛咒在後世相遇，一定要殺死他們。當時的老人就是今天的母牛，當時的商人就是今天的弗迦沙等三人。”
（按）這是既老又貧的人，欺負他老，又欺負他貧，就是弗迦沙等三人啊！因緣成熟了，哪能沒有報應呢！
鬼能止焚（其親面述）
贍養老人，死後報恩
杭州袁午葵，名滋，平生喜愛布施。遭遇三藩之亂①的時候，浙江被擄走的婦女很多，袁儘自己的全力把他們贖回。又經常刻印許多有效藥方、格言警句、勸世善書，贈送別人。康熙五年，袁的一個婢女燒完茶，把熱炭放在木桶裡，火沒有熄滅，而桶子放在樓上床邊，很少有人去。袁雖然有個女兒因病躺在隔壁，但也無法知道。這時，病女忽然看見死了的那個老婆婆，在大白天露出了原形，用指甲刺她的面。病女很恐懼，大聲喊叫。於是家人匆忙趕來，才發現木桶已經燒成灰燼，床的一半也已燒焦，火勢正在蔓延，即刻就會形成一場大災難，大家奮力趁早熄滅，才免除一場即將發生的大禍。原來這個老婆婆是袁收養送終的，她剛來時，年已六十，袁看她老而無子，就安慰她，收留下來。住了幾年，她的丈夫也來了，袁又留住贍養。老夫老妻非常感謝他的恩德。到死的時候，年紀已經八十了。知道這個事情底細的人，都認為是老婆婆現形報恩。
①清初吳三桂、尚之新、耿精忠原為明將，降清後以鎮壓、屠殺人民起家。清初分封吳三桂為平西王，守雲南；尚可喜為平南王，守廣東；耿繼茂為靖南王，守福建，稱三藩。後逐漸發展為地方武裝割據勢力。康熙十二年（1673），清政府下令撤藩，吳三桂、尚之信（可喜子）、耿精忠（繼茂子）相繼反清，史稱“三藩之亂”。
（按）這也是既老又貧的人，既憐惜他老，又憐惜他貧，使他們老夫老妻都得到歸宿，真是很大的陰德啊！
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